DDJ 32. 自均废奴之道

第三十二章 [原文]道常无名，朴①。虽小②，天下莫能臣③。候王若能守之，万物将自宾④。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均⑤。始制有名⑥，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆⑦。譬道之在天下，犹川谷之于江海⑧。[译文]“道”永远是无名而质朴的，它虽然很小不可见，天下没有谁能使它服从自己。侯王如果能够依照“道”的原则治理天下，百姓们将会自然地归从于它。天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。治理天下就要建立一种管理体制，制定各种制度确定各种名分，任命各级官长办事。名分既然有了，就要有所制约，适可而止，知道制约、适可而止，就没有什么危险了。“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。  http://www.daodejing.org/32.html

"万物将自宾" "民莫之令而自均",  "始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆"。 道无为，民自均。 大刀阔斧的平均主义，那不叫道。冠冕堂皇地剥夺别人的自由产业，那也不叫道。但是目标，是“自均”。这就暗合宪法之前美国独立宣言的“that all men are created equal".   后者presume起源,前者presume归属。

＊＊＊＊＊＊＊＊《美国宪法》＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

The US Constitution Article I.Section 91: The Migration or Importation of such Persons as any of the States now existing shall think proper to admit, shall not be prohibited by the Congress prior to the Year one thousand eight hundred and eight, but a Tax or duty may be imposed on such Importation, not exceeding ten dollars for each Person.  http://www.heritage.org/constitution/#!/articles/1/essays/60/slave-trade

      We are moving into Section 9, enumeration of all the limitations to the power of Congress.   Case in point: this obsolete clause refers ever so obliquely to slave trade.  The first clause in this section prevents Congress from passing any law that would restrict the importation of slaves into the United States prior to 1808.  冠冕堂皇地剥夺别人的自由产业，那也不叫道。

                       https://en.wikipedia.org/wiki/Article_One_of_the_United_States_Constitution#Slave_trade

古代中国道家道教用实际行动反对畜奴。从老子墨子到汉文帝，道家鼓励自助自足简朴的生活方式，潜目的其实是为了废奴，同时废弃各种服务于奴隶市场的酷刑连坐。 “唐高宗即位，遵贞观故事，务在恤刑。尝问大理卿唐临在狱系囚之数，临对曰：“见囚五十余人，惟二人合死。”帝以囚数全少，怡然形于颜色。   http://bjgy.chinacourt.org/article/detail/2012/04/id/885624.shtml

元明清时代，奴隶制大规模全方位在中卷土重来，同时废奴道教被扼制，中国重新进入奴隶时代。 反而西方的英国成为废奴主义先锋。https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%A2%E5%A5%B4%E4%B8%BB%E7%BE%A9

中国法律完全废奴一直要到20世纪，靠西方人的影响督促。  道教道家和奴隶制度完全不能逻辑自洽.   所以中国的落后黑暗奴隶时代与道教的陨落重合。知其一，得其二。   http://article.chinalawinfo.com/ArticleHtml/Article_72241.shtml

写宪法的南北国父们和美国历史前四代，也为了逻辑自洽而苦求折中。最后终于因此爆发美国内战。