DDJ 29. 去甚、去奢、去泰

第二十九章 [原文]将欲取①天下而为②之，吾见其不得已③。天下神器④，不可为也，不可执也⑤。为者败之，执者失之。是以圣人无为⑥，故无败，故无失。夫⑦物⑧或行或随⑨；或觑或吹⑩；或强或羸⑾；或载或隳⑿。是以圣人去甚、去奢、去泰⒀。
[译文]想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力纺治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。因此，圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。世人秉性不一，有前行有后随，有轻嘘有急吹，有的刚强，有的赢弱；有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。http://www.daodejing.org/29.html

＊＊＊＊＊＊＊＊《美国宪法》＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

The  Constitution Article I.Section8.15: To provide for calling forth the Militia to execute the Laws of the Union, suppress Insurrections and repel Invasions;

8.16: To provide for organizing, arming, and disciplining, the Militia, and for governing such Part of them as may be employed in the Service of the United States, reserving to the States respectively, the Appointment of the Officers, and the Authority of training the Militia according to the discipline prescribed by Congress;  http://www.heritage.org/constitution/#!/articles/1/essays/55/militia-clause

                       http://www.heritage.org/constitution/#!/articles/1/essays/56/organizing-the-militia

                       美国的宪法不光认可Army and Navy，自发州立民兵，state reserve and militia也是宪法首肯，保护甚至鼓励的群体。  https://en.wikipedia.org/wiki/Minutemen

天下神器④，不可为也，不可执也。 古代无数帝国，或者穷兵黩武（秦朝的极端），或者扬文抑兵（宋朝的极端）；可是没有逃出兵火怪圈。  道德经说得“去甚、去奢、去泰”，和美国宪法共通的就是一种如履薄冰入临深渊的危机感。国泰民安穷奢极欲往往是兵荒马乱的前兆。老子没有帝国的痴迷，美国founders也能免疫。

11.24.2017
杨鹏老师在写的《道德经》讲解
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIyODc2MDY3Mg==&mid=2247485017&idx=1&sn=054aed94058754760cfba635cf519839&chksm=e84c4b56df3bc240ca69cfbfacd5650f1a58f9d80e789859030266b386648a805ccded995409&mpshare=1&scene=1&srcid=1125skl9l4TDRrF41HNF5ahm&pass_ticket=3FnbBJbY12p2kPMKTfyAB5oOzdoceZAKGHCdcR2E4j8FKwBRBvD81wY9RcvD7uae#rd

感谢杨老师提出公／私的问题。 公私是一个重要问题。我以前也没有特别注意《道德经》对公私的看法。 感觉《道德经》和儒家在公／私有很大分歧。 而《道德经》有很强的现代感。

没有check and balance的集权垄断，无论以公私的名义，思想垄断，军事垄断，财富垄断，都必然会导致兵祸内斗外辱，无任何例外。 去甚、去奢、去泰，无为（垄断）无败。