道德经描述的周期，实用价值，范例

《道德经》多次提到周期（大周期）。 古人寿命短。60年以后99%人根本无从知道60年前发生了什么。人组织的周期更短。多数组织10年就因为内斗而夭折。只有华夏古代有很强的信史传统，才能发现大周期;  这些周期大周期，是无信史的“古文明”，（比如印度），很难发现的。 

像华夏这样持续史家传统3000多年的，全世界独一无二。海外华人应继续这个宝贵传承。从中吸取教训。

以下三个《道德经》节选，可以看出作者观察周期，并了解周期的实用价值。

DDJ 16. Two Observations and Two Masters
第十六章 [原文] 致虚极，守静笃①；万物并作②，吾以观复③。夫物芸芸④，各复归其根。归根⑤曰静，静曰⑥复命⑦。复命曰常⑧，知常曰明⑨。不知常，妄作凶。知常容⑩，容乃公，公乃全⑾，全乃天⑿，天乃道，道乃久，没身不殆。
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DDJ 25. 人本，走向共和
第二十五章 [原文] 有物混成①，先天地生。寂兮寥兮②，独立而不改③，周行而不殆④，可以为天地母⑤。吾不知其名，强字之曰：道⑥，强为之名曰：大⑦。大曰逝⑧，逝曰远，远曰反⑨。故道大，天大，地大，人亦大⑩。域中⑾有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然⑿。
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DDJ 58. 正复为奇，善复为妖
第五十八章
[原文]其政闷闷①，其民淳淳②；其政察察③，其民缺缺④。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也⑤。正复为奇，善复为妖⑥。人之迷，其日固久⑦。是以圣人方而不割⑧，廉而不刿⑨，直而不肆⑩，光而不耀⑾。
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华夏古代周期非常复杂。表面的危机，背后有经济泡沫，信仰危机，信任危机，政治危机，环境危机，人口危机，多重因素。 其中信仰危机信任危机是最不容易发现，但是最危险。

正例：古华夏有文景之治，衣冠南渡，盛唐诗改， 近美国有五月花。 都是纯真改革的信仰，指引自知自爱自尊自立自足。  简单纯真自爱自知的周期长。

反例： 唐朝国教是道教。 讨饭僧拿了国家经费，旅游几千里，去抢救了一个快灭亡的佛祖。 喜迎佛祖来给唐朝的华人念紧箍咒，愚弄华人，烧道教书，亡华夏国。

很快沿途佛国，就都玩完了，被更狠的给吃的渣都不剩。 甚至南亚佛国，印度教也醒悟了，我们婆罗门咋能跟苍蝇平等？ 灭佛。 日本幕府也醒悟了，佛教要钱有钱，要壮年有壮年，不自力更生，赶着投胎，还要迷惑我们日本儿女倾家荡产六根清净？灭佛。

洛阳南京西安自从崇佛以后，凶兆连连，隔三差五被屠城。 因为信仰有空心木马，城池国民都不能玉全。复杂虚伪虚妄自恨的周期短。

美国周期也复杂。所以每一个一代移民都需要谦虚学习中美历史。

所以团结尊重本族，传承本族历史，传承本族信仰， 是美国梦的基础。