王弼与西晋道教的迷途

玄： 王弼，这个23岁就死掉的天才哲学家，我因为他注老子而喜欢他，又因为他注老子而恨他。
他的成功完全是用是似而非的道家玄言套用老子之道而已，却只能让中国文化这个浓稠的酱缸添加了一些所谓的清新气，博是博得了不少人的赞许，却蒙蔽了生命的真相。本来，在河上公那里还残存的些许不被解读的生命秘码，到了王弼手中，就荡然无存了。他只是迎合时气世气，玩文字名相，玩不接道家地气的玄言，却和真理脱轨。王弼悖离了大道唯生之真相，他的不接地气的玄言在历代腐儒们的点赞下，遂使《道德经》被误读了一千七百年。

艳： 我是这么理解的。道德经是最贴近现代科学发展的哲学思想。

MD： @玄 @艳 很同意你们的思考。《道德经》富含科学方法，其密码用科学，用历史，用美国历史，都一样，可以迎刃而解。 作者本人是历史学家，应该也通当时尖端的天文和水利地理。所以要解锁需要历史和科学。

王弼人生太短，有时代的局限性。 汉朝几百年，大半部分（后部分）是儒家当朝；文景盛世以后淮南子几千道家门客，遭到汉武帝屠戮驱散。 从此道家学说老子注释荒废了几百年，全靠民间隐士单传，医生行医组织信众。 到了曹魏，道教有所起色，但是道家学说依然不全备，方向不明确。 高端有儒家的盘根错节，低端当时又面临新鲜牛皮佛教的渗透，本土道教因此两端都受到冲击。 王弼去世的时候正好是司马氏篡权。 很快儒家文字狱卷土重来，嵇康被诛，阮籍假醉，真朴之道只好三缄其口，文风一落千丈。 《老子》也就暂时没有更好的历史注释了，因为华夏乌鸦都得避免说历史（说历史惹麻烦）。 西晋杀害说真话研究真历史的道教，很快被五胡乱华，这就是大道的报复。 历史不撒谎，道不撒谎。拜一万个洋佛，都没有用。

司马氏成功篡权以后，第一件事，就是剿灭曹氏的思想老巢，也就是独立精神历史真实的道家道教。 纵容可以愚民愚士的儒家。 可惜说假话，必遭灭亡。西晋信赖的佛教雇佣军一旦立足，就开始搞五胡乱华把儒家当两脚羊，迎来佛祖祸乱中原的2000年历史。

所以，大道是辨别真假的道，是说简单真话的道。 是小孩子直说“皇帝没穿衣服”的道。 “生生之厚”50章说的是博弈游戏有4格。 53章仔细说“生生之厚”，是怎样作死的。
http://taolaw.blogspot.com/2017/05/ddj-50.html

在美国学中国历史，学中国道教， 可以恢复道教本色：诚实，纯简。 不用受谎言污染。


我们建美国道教学校，就可以发扬道教医学，西方医学，科学，历史，法律的传统。

不必拘泥魏晋版本，也不必拘泥汉初版本，也不必拘泥战国版本《道德经》。 我不觉得任何一个考古得到的版本是唯一版本。 因为《道德经》长期靠手抄，手抄有误差，这是不可避免的。  甚至因为政府愚民的政策，曾经在秦朝（汉初汉文帝曾经到处征集道德经孤本），汉朝（淮南子道家学者被驱逐杀害）都罕见或者绝本。 短暂的曹魏，对道教比较宽容，所以当时很可能有考古的发现，家学渊源（建安七子之一王粲是王弼的族祖，曹魏道家道教复兴集大成的藏书），指导了王弼《道德经》版本。 

自始至终，《道德经》的灵魂是不拘泥，说真话，慈勇救人。