惯性惰性，信任机制

历史上他们也曾不以为然

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《道的标杆。共和永动机是这样造出的》 《道德经》41章："上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。"   道是反惯性的。 有惯性，所以当听见“道”的时候第一反应是惊讶； 有惊讶，所以笑。  没有惊讶，那就不是道。

http://taolaw.blogspot.com/2017/04/httpwww.html

人的思想有惯性有惰性， 人天生是惯性的奴隶。   世界上很多宗教都纵容惯性惰性，甚至强化惯性惰性。  《道德经》为基础的道教，却用历史科学来研究惯性惰性，所以就成了自由思想的东方鼻祖。 天下没有不散的宴席，没有不败的帝国，没有千秋万代的强者，没有不破的泡沫。  

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊以下是对话＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

SEA转解＊的对话： 我们华人应该学习黑人的勇敢，犹太人的足智多谋，印度人的团结。

MD： 黑人勇敢是因为1）无产。  犹太人足智多谋是因为2）律师很多，3）宗教文化统一。 印度人团结是因为3）宗教文化统一，4）后备力量源源不断，母国力挺。 5）这三种人都有危机感。 华人输在：有产，律师少，宗教文化分化，后备力量不稳定， 没有危机感

SEA： 【问】在华埠文化活动走进主流社区的传播活动中，您认为还有哪些需要改善的地方？在文化传播过程中存在哪些困难，有哪些阻碍？
         【答】在美华人宣传中华文化的主要障碍是资金不足，流散海外的文化知识界人才可谓卧虎藏龙，但由于资金缺乏，没有足够的资金支持，缺乏组织，一团散沙，凝聚力薄弱，为生存计，人才改行现像严重。这些文化人才极其渴望成立中华文化中心，建立一个文宣平台，让他们有用武之地。    

MD： “为生存计，人才改行现像严重。”  张益唐在subway算账。 CS科班出身不刷题都找不到CS工作。

Sea： 我们忍让文化。忍，忍无可忍。让，无处可让。置死地而后生，是我族的一大绝活。说心里话，我很欣赏中歺馆大厨的奋斗精神，下来是前面跑堂的服务员。

MD: 儒家文化的特点是：每个书生，背了1000＋年前的四书五经， 就急吼吼要为帝王治国了， 甚至自负可以为帝王师。 但是有几个帝王师位子？有多少治国中枢的位子？ 有多少位子有人愿意腾位置？ 结果就是： 互相踩， 互相防，互相伪，互相揭发，去怂恿篡位, 自己好升官的，怂恿鞑子来逐鹿中原的汉奸。  看见外人给个好颜色，就恨不得把华人盆友底子都翻出来。 互相不信任，只好信家人。 所以华人餐馆这种家庭营业还可以。 但是需要社区的产业，华人做不大。

美国的社区网络文化（道教，美国宪法）和中国的儒家等级文化完全不一样。 所以我们有点集体懵了。  在美国，移民没有社区，没有宗教，不懂法律，跟无家可归也差不多。  无产者无家可归其实美国人也理解。 有不错的教育，工作体面，而又无家可归的人群，只有华裔.

宗教是美国人社区集资的传统信任机制。 所以要研究华人集资，可能还是要想想怎样用宗教来先凝聚华人。  华裔社区的信任机制必须落实在实体社区。道教也许正好是华裔社区缺的那块拼图："the missing piece of puzzle"。

What happens at an Atheist Church? 

http://www.bbc.com/news/magazine-21319945

********* Cooperative Poem: I am Yoda **************

What goes up, comes down.   

If I hear something click, 

I know that it's Tao.

What goes up, comes down.   

If I don't hear any click, 

let the seed sprout.

What goes up, comes down.     

If everyone laughs at the silence,

guess that's also Tao.

If not, or do I?   ...(dramatic sound effects)(even more dramatic sound effects)

I am Yoda :)

Or Yoda I am.

- By EL, MD