自我认同，冯唐不知忌讳

MD:  自我认同这个东西要靠历史来考验。  亚裔这个概念是新概念，平常大家都是莺歌燕舞你好我好亚裔好。 真是华人倒霉的时候，被排华，被亚裔邻居侵略，被打杀，看“亚裔”会不会来保护华人好了, 我觉得不使坏背后做小动作就算好的。  我看见好像最见义勇为的帮助华人的还是华人，有时候是美国人。亚裔共荣的梦想是甜蜜的，但是我们要尊重历史现实。

Sea: “我看见好像最见义勇为的帮助华人的还是华人，有时候是美国人。“   这个我同意。其实归结为观念问题，美国是用观念来统一思想，肤色不是主要的，当然肤色会让人先入为主。华人没有统一的价格观和盟友，在道义上，受欺负的时候申冤的反而是少数美国人，不是亚洲人，在核心利益受到挑战时，挺身而出的只能是华人自己。打虎要靠亲兄弟。只是我们华人的彼此认同感较低，大部分时间是哑忍，只有在死到临头才奋斗一搏。和平时代我们彼此都不甩，危难时刻能逼出几个英雄来。我们需要未雨绸缪，脚踏实地，做好社区规划建设，不信我们五年后，十年后回头看，反正我们这里大部分人到时候还活着。

MD: “我们需要未雨绸缪，脚踏实地，做好社区规划建设”  嗯嗯。强赞。

显然我们的观察是有限的，管中窥豹嘛。 但是冒昧声明一句： 华人的自我认同和价值观，其实比经济地位政治地位更重要。要是自认是“亚裔”，就真诚拥抱亚裔。自认是华裔美国人，就真诚拥抱华裔和美国人，不要跟仇视华裔或者仇视美国的人拥抱。 要是自认是美国人，就跟美国人抱团，不要跟仇视美国的人抱团。自认“众生平等”中的生命，就应该跟苍蝇蛆虫拥抱，不要去拥抱黄金白银。 自认在一定范围内，可以让个人选择，但是“拥抱”的对象必须和自认一致，不能乱来的。 要做到”光明正大“，也就是认同和拥抱一致，坏牌都能玩好。 如果反之，”轻诺必寡信“，好牌都会玩坏的。

美国任何健康的社区，即使是一个club, 也都需要归属感，有荣誉感，尊重会员隐私和一定的言论自由。 不一定应该歧视其他club的成员，但是至少不会歧视自己club的成员。  我很荣幸得天生是华裔这个club的成员，也是后天成为美国人这个club的宣誓成员，也是道教这个club的宣誓会员。  所以为这三个club的荣誉和健康发展而努力，这是应该的。 一辈子加入三个club, 已经累趴下，所以我觉得我这辈子可能都不会去加入第四个club了。 特别是一个没有共同价值观，没有共同历史，没有公约，没有共同语言的club。    个人来说，第四个club再美好也没有精力。

华裔这个club, 美国人这个club, 道教这个club, 这三个club有天然重合而不是天然对立。 所以我自以为是幸运的，有光明正大的基础，就能寻找趋吉避凶的自然。

第一代第二代的identity club membership不一定可以传承的. 学历史：古今中外这种club membership 要是不能传承，或者分裂，或者天然对立，不能光明正大，就会出大灾难。 文革，内战，宗教战争，带路双面间谍，李登辉等等。

真诚是最重要的人格。  所以老子说“希言自然”。 说话越少越好，承诺越少越好，宣誓越少越好, 但是都需要行动来坚持真诚，不能靠口号。  老子说”轻诺必寡信“。 重要的话说100遍都不够啊。 “鄙人不知忌讳。“  赤子之心也不知忌讳， 道教也不知忌讳。 伪饰忌讳一时之利，千古亡国之流毒。 所以华裔美国人必须戒除。

指鹿为马，秦失其鹿

http://taolaw.blogspot.com/2017/07/blog-post_11.html

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊中国历史 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

史纪： 馮唐者，其大父趙人。父徙代。漢興徙安陵。唐以孝著，為中郎署長，事文帝。文帝輦過，問唐曰：「父老何自為郎？家安在？」唐具以實對。文帝曰：「吾居代時，吾尚食監高袪數為我言趙將李齊之賢，戰於鉅鹿下。今吾每飯，意未嘗不在鉅鹿也。父知之乎？」唐對曰：「尚不如廉頗、李牧之為將也。」上曰：「何以？」唐曰：「臣大父在趙時，為官（卒）［率］將，善李牧。臣父故為代相，善趙將李齊，知其為人也。」上既聞廉頗、李牧為人，良說，而搏髀曰：「嗟乎！吾獨不得廉頗、李牧時為吾將，吾豈憂匈奴哉！」唐曰：「主臣！陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。」上怒，起入禁中。良久，召唐讓曰：「公柰何眾辱我，獨無閒處乎？」唐謝曰：「鄙人不知忌諱。」

白话译文： 冯唐，他的祖父是战国时赵国人。他的父亲移居到了代地。汉朝建立后，又迁到安陵。冯唐以孝行著称于时，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。一次文帝乘车经过冯唐任职的官署，问冯唐说：“老人家怎么还在做郎官？家在哪里？”冯唐都如实作答。汉文帝说：“我在代郡时，我的尚食监高祛多次和我谈到赵将李齐的才能，讲述了他在钜鹿城下作战的情形。现在我每次吃饭时，心里总会想起钜鹿之战时的李齐。老人家知道这个人吗？”冯唐回答说：“他尚且比不上廉颇、李牧的指挥才能。”汉文帝说：“凭什么这样说呢？”冯唐说：“我的祖父在赵国时，担任过统率士兵的职务，和李牧有很好的交情。我父亲从前做过代相，和赵将李齐也过从甚密，所以能知道他们的为人。”汉文帝听完冯唐的述说，很高兴，拍着大腿说：“我偏偏得不到廉颇、李牧这样的人做将领，如果有这样的将领，我难道还忧虑匈奴吗？”冯唐说：“臣诚惶诚恐，我想陛下即使得到廉颇、李牧，也不会任用他们。”汉文帝大怒，起身回宫。过了好长一会儿，才又召见冯唐责备他说：“你为什么当众侮辱我？难道就不能私下告诉我吗？”冯唐谢罪说：“我这个鄙陋之人不懂得忌讳回避。”

　　在这时，匈奴人新近大举侵犯朝，杀死北地都尉孙卬。汉文帝正为此忧虑，就终于又一次询问冯唐：“您怎么知道我不能任用廉颇、李牧呢？”冯唐回答说：“我听说古时候君王派遣将军时，跪下来推着车毂说，国门以内的事我决断，国门以外的事，由将军裁定。所有军队中因功封爵奖赏的事，都由将军在外决定，归来再奏报朝廷。这不是虚夸之言呀。我的祖父说，李牧在赵国边境统率军队时，把征收的税金自行用来犒赏部下。赏赐由将军在外决定，朝廷不从中干预。君王交给他重任，而要求他成功，所以李牧才能够充分发挥才智。派遣精选的兵车一千三百辆，善于骑射的士兵一万三千人，能够建树功勋的士兵十万人，因此能够在北面驱逐单于，大破东胡，消灭澹林，在西面抑制强秦，在南面支援韩魏。在这时，赵国几乎成为霸主。后来恰逢赵王迁即位，他的母亲是卖唱的女子。他一即位，就听信郭开的谗言，最终杀了李牧，让颜聚取代他。因此军溃兵败，被秦人俘虏消灭。如今我听说魏尚做云中郡郡守，他把军市上的税金全部用来犒赏士兵，还拿出个人的钱财，五天杀一次牛，宴请宾客、军吏、亲近左右，因此匈奴人远远躲开，不敢靠近云中郡的边关要塞。匈奴曾经入侵一次，魏尚率领军队出击，杀死很多敌军。那些士兵都是一般人家的子弟，从村野来参军，哪里知道“尺籍”、“伍符”这些法令律例呢？他们只知道整天拼力作战，杀敌捕俘，到幕府报功，只要有一句话不合实际情况，法官就用法律制裁他们。应得的奖赏不能兑现，而法官却依法必究。我愚蠢地认为陛下的法令太严明，奖赏太轻，惩罚太重。况且云中郡郡守魏尚只犯了错报多杀敌六人的罪，陛下就把他交给法官，削夺他的爵位，判处一年的刑期。由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能重用的。我确实愚蠢，触犯了禁忌，该当死罪，该当死罪！”文帝很高兴，当天就让冯唐拿着汉节出使前去赦免魏尚，重新让他担任云中郡郡守，而任命冯唐作车骑都尉，掌管中尉和各郡国的车战之士。
http://www.readers365.com/guji/sjyz084.htm

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊  美国历史 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
How a nation could suffer an Identity Crisis:
Lincohn talks about the crisis building up to Civil War, of how the fundamental theology/identity of Slaveowning Christianity and Abolitionist Christianity could not coexist. "In my opinion, it will not cease, until a crisis shall have been reached, and passed - "A house divided against itself cannot stand."I believe this government cannot endure, permanently half slave and half free.https://www.nps.gov/liho/learn/historyculture/housedivided.htm

两尺降水变成十尺洪水：
http://gizmodo.com/how-does-two-feet-of-rainfall-become-ten-feet-of-floodi-1798497181

天灾不可怕，可怕的是人祸的积累。 历史上最惨痛的人祸，多半是不能尊重“鄙人”“赤子”，普通人不能光明正大，自爱自尊自立； 自以为的“人上人”，其实沉迷于内斗。而内斗比外辱影响更恶劣，后果很深远，虽然千年依然余痛不减，人如草芥。

秦赵烽烟起，长城戍客稀。
汉下白登道，胡窥青海湾。
宋帝熊一窝，蒙古牧东南。
内斗无自我，孰能保平安？
－ 李白 （被我改了）