乐观于悲观

道教教育，一般出品都是小心谨慎悲观的社区领袖（活得长），悲观的富人（活得长），悲观的工程师科学家（活得长），悲观小心的将领（活得长），悲观的隐士（活得长），悲观的历史学家（活得长）； 道教的真谛很简单：悲观，活得长。Be Pessimist, You live longer。

只有少量极度乐观成性的道士，遇到极度包容成性的盛世，可以造就李白这种侠客诗人。 可是，一个两个，已经抵得上几亿猪了。

道童启蒙，受益一生
http://taolaw.blogspot.com/2017/08/blog-post.html

杨鹏说起赵简子.是击破价值底线的人
https://giantdot.com/zh-cn/2018/01/432680.html
  赵氏被陷害，赵简子有PTSD. 古代战争，特别是对外战争，用军功论功，是正常的。但是内战如狼似虎，秦国好像还是做的最绝的。 赵氏，韩氏，魏氏有上百年的交情盟约，这不是真正的厚黑（没有道德底线）可以维系的。 所以后来中国的厚黑当道这口锅，不能让赵简子一个人来背。
http://taolaw.blogspot.com/2017/07/blog-post_18.html

三家是盟友，不是晋主； 三家分晋，确实开了不好的先例。 说到底，还是晋国太富有，很难不引起摩擦，“金玉满堂，莫之能守”。摩擦失控，调解机制失灵， 就会内斗。 内斗升级，就是内战。 《道德经》说“和大怨，必有余怨”，就是说内斗的持久危险性。 http://taolaw.blogspot.com/2017/09/blog-post_4.html

特别给美国华人父母推荐《Arbitration Skills for New Arbitrator》 非常短。但是eye openner.
https://www.amazon.com/Basic-Skills-New-Arbitrator-Second/dp/0967097320

赵简子出生的时候，赵家都被灭族过，内斗级别已经很激烈了。 赵家跟伍子胥一样，身不由己。孔子这种小学校长，一生安全地渺小着，只要多说吉祥话就不会有仇敌，怎么能够理解戎边豪族赵家的无奈呢？

儒生以后继承了孔子的风格，也就是自己安全地呆在内部城里吃肉，对着边境将士指手画脚评头论足的习惯。 从东汉的凉州，到宋朝的监军，到明朝的东林党。 儒生基因非常可靠地侏儒化。

魏＊：三家都很怀念晋文公以来晋国称霸中原的景气时代。汉末三国之一的魏国重新统一了中国，不称魏朝，而称晋朝。那就是三国归晋

MD： 不幸没有回头路。 飞流直下三千年。 猪天下，伪历史。
http://taolaw.blogspot.com/2018/01/blog-post_5.html

美国的每个华人其实都在文化冲突的中心。 所以我们特别需要学习赵国，秦国，魏晋唐宋的兴亡史，也是道家道教的思想，学儒学就是缘木求鱼。

儒学教育，投资一生心血，造出自以为是，自欺欺人，甚至内斗内行的庸才。 蛮夷文化不买账，西方文化也不买账，只好内部欺骗。 儒学垄断历史，为尊者讳，充满了深海鱼雷。 所以妥妥地不忍目睹。
http://taolaw.blogspot.com/2018/01/blog-post_8.html

这种深海鱼雷，在24史，大多数宗教历史上都很常见。 真正的历史，必须有纠错的精神，所谓“道教真精神”。 没有纠错的精神，也没有纠错的机制，也没有纠错的动力，其实不适合做科学，也不适合写历史，就当是传销宗教好了。

比较好奇老子对当时秦国晋国的政局有什么考虑。 为什么选择西去。道家思想早期在春秋战国时代的传播要是有个图可以trace。会很有意思。 《道德经》本身含有明显地针对儒家，法家思想的话。 很好奇这些话是original 还是后来战国后期添加的料。 如果是original, 那么儒家法家的先驱在老子时代以前已经有交锋了，这也符合自然规律。 儒家先驱是礼官主仪式，法家先驱是刑官。 各有其职，观点很自然是对立的。

儒家先驱像是White house social secretary, 礼仪很重要。 法家先驱像是Attorney general, 大法官，立法部门rolled into one. 周朝几百年，冲突是必然的。

White House social secretary 治国，就是歌功颂德的puppet show。 法家治国，就是police state.   让White House Social Secretary, Attorney General 轮流垄断2000年，没有人发现很奇怪吗？  让White House Social Secretary 去用Emily Post's Etiquette(春秋)包办历史，兼职判案。 我觉得很有创意啊。  

道家的还都是傻气的正常人，默默建设社区。