诸葛亮续貂，内斗无荣誉

诸葛亮一生有如汉诗：
“生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游。。。”
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前一段颇励志，”秉烛游“用典： 　
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？“　平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

诸葛建立治理蜀国。 虽然小国寡民，不失为华夏一方乐土。诸葛亮治国也许真是“垂宇宙”。

可惜后半生诸葛亮七出祁山，窃以为狗尾续貂。 犹如汉诗狗尾：“。。。为乐当及时，何能待来兹。。。” 。改为“。。。北伐当及时，何能待来兹。。。”，境界断层。 几次北伐，比起屈原，马援，信陵君，曹操，谢安，郭子仪，岳飞，李牧李广差距便拉出来了。 为什么？ 诸葛北伐属于华夏汉族自相残杀的内战。 内战再强，也是狗熊浅滩，拖后腿捅刀子。

曹操南征被火烧赤壁，大家围观丞相笑话。 为什么呢？ 南征属于内战，内战少义战。 然而曹操的历史地位最高点是征伐匈奴，赎文姬归汉，收编道教降军，接受张鲁道国投降，尊重民间道教。 所以曹操即使南征被周瑜火烧，即使被儒家诟病，仍然可以得到历史的尊重。

马援早年表现固然出色，但是晚年马革裹尸远征越南，是武将一生最高点。蒙古军美军都怕进越南。 中国自古比较温和不好对外战争，偶尔对外战争，马援凭此可以位列战神前10。

王导谢安谢玄，郭子仪李泌，悲剧的信陵君屈原岳飞李牧李广于谦。 这些人的对手都是侵略军纳粹或者游牧民族抢劫杀人犯，总之不是什么好人。 伪善邪恶残暴的对手，或者外敌，才能成就英雄名士。 伪劣的制度纵容内战小人背后捅刀，让英雄末路；即使有诸葛亮这样的牛人用福尔马林浸泡，用烂泥稳固，伪劣的制度依然会土崩瓦解，不得长生。

内战偶尔有正义的战争。 可惜偶尔又偶尔。 华夏文化，美国文化都温和慈爱，不愿意对外战争，有很强的isolationism，这是文化优点。 但是儒佛传统多次陷入内斗而忘外战的境地。 ”国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。“ 内斗的危害比对外战争远远更加深远。诸葛亮后期文武事迹作品如出师表，北伐，都不幸有内斗倾向。 所以北美道教，北美华人社区想要提倡诸葛亮精神，应该先深层思索。 我们可以做出更好的选择。

当然如果诸葛亮只是有倾向，我的马后炮倾向也很严重。 当诸葛亮环顾蜀国仙山，不知感想如何？
1）山木自寇 2）户牖自闭 3）独孤求败 4）明珠暗投 5）狗尾续貂 6）（被）瓮中捉鳖
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