桃花源在美利坚 II

继续“桃花源在美利坚” 讨论：
http://taolaw.blogspot.com/2017/06/blog-post_89.html

@Sean 话：  我在考虑养生养老，农庄经济作为第一步。现在很多父母身体状况都还很好，我们要给他们机会把他们闲置的资源智慧贡献分享出来，同时对他们也是一个寻找乐趣的方式，不局限在家里和儿女打转转，隔三岔五有一个自己的空间，俗话说牛栓在桩也一样老去，让他们耕者有其田，自给自足，回归田野，不失为一个风景。西雅图地区土地资源丰富，成本低，交通便利，是一个好地方。

我深以为然。如Sean所言，华人需要有common shared community space.  不能老是物理精神上寄人篱下，求人庇佑。 三代同堂，农庄法律道教教育，可以是北美第一，甚至宇宙第一。 老有所养，幼有所教，壮有所用。

教会的税务比corporation 轻，政府法律对宗教组织特别宽厚。这是美国（不同于中国）的国情。教会解决教育养老健康幸福感这种社会问题，所以教会的付出也值得宽法免赋。
https://www.irs.gov/charities-non-profits/churches-religious-organizations

政府对教会的优惠，意味着盈利非教会公司在幸福感攸关的区域有先天不足的弱势：育儿，教育，健康，教育，甚至法律政治等行业的大头往往被各种教会垄断。美国有很多大学，大医院其实都是宗教起步，上百年的老字号。 即使是新来的各地移民也是第一站如倦鸟投林投入自己本土的教会。  因为华人本土的宗教和法律教育已经千年断层，就导致华人移民适应美国社会，建设社区分外艰辛。

很多地方的华人都需要学习自己建设社区，建设自己的宗教，不能老依赖美国人的社区宗教结构来遮风挡雨。    屋下架屋，而不免俭狭。

所以没有法律道教教育，就没有桃花源的希望； 养老健康农庄应该致力于延续精神传统的传承融合。