千军易得，一敌难求

前面几篇都围绕着谢安王导等“侨”族东南建国的故事。 

中间提了一句被美誉提升到"千古人龙"的诸葛亮。  诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。－ 杜甫

“无知”来给“汉祚”作个短史。
1）高祖杀害功臣，立国厚黑；
2）汉惠帝汉文帝窦太后坚持黄老之治，宽待大臣，“汉祚”得以巩固； 
3）汉武帝残害大臣，罢黜百家，流毒百世，汉祚死而不僵；以后汉制出现严重的言行不一致，里外不一（汉家自有制度，本以霸王道杂之），伪善矫情，失信于民。  儒家驱逐黄老道家，开始两千年固步自封日趋侏儒，与宦官党－外戚党争“正统”的闹剧；在与小人的权力争斗中，儒家往往被暴打通杀，又出现儒家喜迎蛮夷“勤王”的神现象。
“孝元皇帝，宣帝太子也。母曰共哀许皇后，宣帝微时生民间。年二岁，宣帝即位。八岁，立为太子。壮大，柔仁好儒。见宣帝所用多文法吏，以刑名绳下，大臣杨惲、盖宽饶等坐刺讥辞语为罪而诛，尝侍燕从容言：“陛下持刑太深，宜用儒生。”宣帝作色曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？”乃叹曰：“乱我家者，太子也！”由是疏太子而爱淮阳王，曰：“淮阳王明察好法，宜为吾子。”而王母张婕妤尤幸。上有意欲用淮阳王代太子，然以少依许氏，俱从微起，故终不背焉。” － 汉书

乱我汉家者，实汉武也。 宣帝是非不分，祖传虚伪； 儒法皆“不足委任”，滥用刑名，黄老已避祸远去；无辜太子（元帝）出则外戚，入则宦官，敌友皆伪劣小人，怎知宣帝外儒内法的花花肠子？儒法之结构，如用稀泥（儒）来阻拦滚石（法）。可以一时，不可以一世。 一旦连日大雨，高层山体塌方，里子面子都砸个面目全非。 于是就有了我们的诸葛丞相。
4）到了三国时代”汉祚“已经垂死多时，诸葛鞠躬尽瘁天天给”汉祚“烧纸，往塌方的山顶运石头泥巴。  诸葛亮隆中对建议刘备模拟刘邦； 可是谁要不顾死活去匡扶“汉祚”，都得想想为什么萧何自毁？为什么韩信夷三族？为什么张良归隐不知所终？司马迁，杨恽，李广李陵李蔡，汉武帝十个丞相，卫青后裔，霍去病后裔（霍去病生前被扣在汉武帝眼皮下当人质，霍去病死后，孩子也夭折）的下场是什么？ 他们即使忘记，曹操司马懿也会经常写传单去提醒他们。 参见汉武帝的丞相们：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ff261240101e3z5.html
《隆中对》“三分天下”并非诸葛亮原创。而是楚汉战争思维，东汉公孙述的惯性重复，改进和延续。
http://www.people.com.cn/GB/198221/198819/198854/12353548.html
曹操司马懿周瑜对两汉战争的旧策略，绝对备有后N手。 世家史学多有博弈能手，擅长逆思维，专治儒家惯性僵尸思维。 所以诸葛亮遇到强大的对手，一筹莫展。 

5）“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。”   汉武帝以后，中国常有内残外舔，虚伪失信，甚至引狼入室的皇朝皇帝。 谨慎效忠刘皇叔的诸葛亮，格局足够震慑西南，玩玩山沟里的文盲酋长。 可惜，诸葛亮的一生呕心沥血最终是无用功，周瑜曹操司马懿个个学霸，兼具领导能力号召能力； 有能力的人在华夏后方勾心斗角，终究落入儒家内斗俗套。  千军易得，一敌难求。 只有在对抗侵略军，保卫神州的战争中，残忍虚伪强大邪恶的敌人，才能成就英雄本色，名士风流。

时事：How to save a donkey（要不要也参考”诸葛匡扶汉祚“？）:
http://www.slate.com/articles/news_and_politics/interrogation/2017/06/can_the_democrats_win_again.html

系统科学丨郭雷：系统学是什么？
http://blog.sciencenet.cn/blog-528739-1063184.html

道高一尺，魔高一丈：抗生素
http://blog.sciencenet.cn/blog-2966991-1063149.html

一个邻里的变迁：  Woodner Building in Washington DC https://www.citylab.com/equity/2017/06/the-neighborhood-inside-one-building/528516/

西雅图中国城被upzone。 一个社区将何去何从？https://www.geekwire.com/2017/seattle-council-committee-moves-ahead-upzone-international-district-neighborhood/

李瑞麟前市长创立并培养贝尔维优青年领导小组.  要是初中生高中生来为李老写autobiography，会很有意义.
https://chineseradioseattle.com/2017/06/27/conrad_lee_youth_leadership/


道德经第23章 [原文]希言自然①。故飘风②不终朝，骤雨③不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道④；德者同于德；失者同于失⑤。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉！

”无知“者曰： 伪善者精于内斗。“掇皮皆真”，实在不容易。