教育的选择，人格的建筑

我们应该教小孩子抄袭吗？

我们应该教小孩子剽窃吗？
我们应该教小孩子偷窃吗？

我们应该教小孩子崇洋媚外吗？

我们应该教小孩子悲观厌世吗？

某位我颇尊敬的同胞在教育群转发佛教。 说佛教”无常“是“高度发展的思想”，还要“纠错拍砖”。 好吧。我承认 “无常”非常适合印度传来的文盲奴隶悲观的世界观。 横竖都是苦和死，文盲们世世代代苦啊死啊，给点安慰也好。 华夏文明是老庄墨，孔孟，司马迁，李白，王羲之，谢安，王导，张仲景华佗扁鹊这种人的手笔，乐观坚强求真有爱是华夏人的共同理想。 佛教教育让这种人去苦去死，当文盲，追求解脱？ 有木有搞错？  

正如南亚中亚佛教国家，佛教风行几百年以后，如人预料的90%亡国亡教灭种。 于是如来佛就成了丧家之犬，发现我们华夏道教还算包容，佛教就在中国剽窃道教概念，开辟了收割文盲精神庞大市场。 正好元明清时期外族泥腿子轮流统治，刻意制造了大量文盲，居然在这段时期的西游记里如来佛压倒性地成为法力无边的大BOSS。 所以胡适说：印度不费一兵一卒，来点虚无缥缈的精神安慰就成功统治中国两千年。

佛家喜欢念叨“不打诳语”，其实佛经都是后写的，因为佛祖弟子们都可能是文盲没有留下任何文字； 汉传佛经翻译更是已经严重偏离于梵语的佛经，“诳语”“偷窃”“抄袭”道教，以假乱真以为天衣无缝。  拾人牙慧，剽窃抄袭， 不适合华人小孩子，也不适合中国大人。 如今中国佛寺雄踞名山大川，香火鼎盛；可以请佛祖大显神威，搬运回千万佛寺回丝绸之路，印度圣地。 被赶出道观被迫“云游”的homeless道士们恭送。

佛祖也许法力无边是宇宙终极大神，可惜口说无凭； 学问要谦卑，但是更讲究证据。小盆友应该追求真实坦荡，不要被西游记这种说书文学给误导， 不要学道听途说，盲目崇洋媚外。

道德经道家远比汉传佛教要老，且影响深远。  汉传佛教与印度南亚佛教都很有区别，这个区别目测就是汉传佛教抄袭道家的内容了。  所以读佛经，要看原文。凡是看翻译过后佛经的“法师”，都是道听途说。 可惜佛经原文梵文也是后来人写的，佛祖弟子们大半是文盲。神通广大，思想高级。

参照 《谁抄袭了谁？》

http://taolaw.blogspot.com/2017/06/blog-post_16.html

话说回来，教育充满了选择。不是看见什么五颜六色的垃圾就往孩子脑袋里灌的。 乐观坚强求真有爱，家长和孩子要学会研究证据，辨别真伪，作取舍。 

在李白的很多诗歌中，常有“我”字出现，“我”是一个鲜明地标志主体意义，表现出强烈的自我主体意识，“在唐代诗人中‘我’字的使用频度以李白最高，这一突出的创作现象正反映出李白诗歌强烈的自我确认意识，折射出浓厚的狂放色彩”这种意识与道教仙道文化宣扬“人人皆可成仙”，更是以无畏姿态高喊“我命由我”、“重人贵生”的理念息息相关。“我命由我”的理念，给予李白极大的精神动力，李白在诗歌里深具强烈的主体意识。例如：“大道如青天，我独不得出”（《行路难三首》其二）），“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”，这些诗句都无一例外的高扬了诗人主体的存在性。 
http://www.lylaozi.org.cn/zy/read.aspx?id=4311

域中⑾有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然⑿。 教育有真“我”，与天地并存。  人格的建筑，不一定非要七歪八倒，左邻偷友邻借，烂泥糊上墙。