Thursday, May 31, 2018

深藏功与名的老板娘

1.  真事: LA有个中餐馆,生意火爆。 原来是这样运作的。 老板娘有一本照片册, 一看见光顾的单身男女,就默默递上照片册,如果愿意求偶,就贴上照片。 有一个LAtimes记者,就写了一个报道。于是这个餐馆就排出长龙。

教育意义是:我们需要办实事,帮助华人年轻人扎根。 帮助别人,可以随意顺手而为之。“事了拂衣去,深藏功与名。” - 李白。  这位老板娘有侠女风范。

如果没有李白这个人,后果会很严重吗?
不就是少了个刺客么?


2. 群友说: 周围有名校男研究生,品貌双全,愿为他们牵线搭桥。 我们快多找些读《道德经》的姑娘们来配对吧。 有共同的价值观,真诚慈爱简单不争,容易幸福。

3.   有位朋友,为情所困。 我建议别想太多,传播《道德经》《美国宪法》。 给100个人分享《道德经》《美国宪法》,其中有一个肯定是佳偶。 价值观,决定桃花运。求人拜神,都不如传播《道德经》价值观,《美国宪法》精神。 简单实干,可以修出上好桃花。

华人,只要每个人都传播《道德经》《美国宪法》。  即使每个人桃花不能太多,一朵足矣,自然桃花自均。 我有个桃花月老群,也有上佳桃花群。 欢迎各位加入。


如何用纯思想,灭亡大国?

朋友写文:如何滅亡中國题目很好。朋友也写得好。 我也来作文吧。 要亡大国,和亡小国还不太一样。 

我专门说如何用纯思想亡大国,历史上很多次。
1)从外:派人植入木马宗教,空手套白狼。 印度不费一兵一卒,用某宗教培养,心生
外向
的木马内奸汉奸,超度了无数中亚南亚小国和中国几十次。
2)从外:植入多个木马宗教,以大国为棋盘,国民为棋子,展开惊心动魄流血千里的
宗教ideology的战争。 中东,南亚,欧洲。 中国最近也有这个倾向。
3)从内: 扭曲其国民的价值观,让国民崇拜权威,洋权威, 或者自高自大高调冒进
,或者自恨自残自杀。 这是某家传统。
4)从内:只听假话,惩罚真话。 粉饰太平,夸张治国。 这是某家传统。
5)从内:营建歧视链。 万般皆下品,唯有读书高。 文官歧视武官。 行业互相歧视
。地区互相歧视。 表面一片和谐,内斗一溃千里。这是某家传统。
6)从内:禁锢思想,严禁创新。与众不同就是大逆不道。 神圣僵尸治国。 这是某家
传统。

纯思想非常厉害,每一个,都远远胜过千军万马。 但是国人不警惕。所以,前途凶相
横生。








Sunday, May 27, 2018

转文: 在微信上可以辩论吗?

转文背景:作者从事罗伯特规则教育。 

【在微信上可以辩论吗?】

海军上将 2018-04-23

微信出现以后,大大的方便了人们的网上交流。即使是从来没有见过面的网友,因为有接近的价值观,常常有相谈甚欢、相见恨晚的感觉。然而,随着交流的深入,分歧也如影随形,成为各微信群的麻烦。尤其是那些热爱知识,追求真理的微信群,更加是从争执到争吵,从争吵到咒骂,最后恨不能马上杀死对方。哈耶克在他的《通往奴役之路》中说:“一般说来,个人的教育和知识越高,他们的见解和趣味就越不相同,而他们赞成某种价值等级制度(就是对不同的价值观进行统一的官方排序-笔者注)的可能性就越少。”

自从我开始学习和推广罗规以来,不断接到网友们的邀请,让我去担任主持人,帮助他们维持微信群里的辩论秩序。笔者认为:在微信群里进行辩论,是一件费力不讨好的事情。

微信交流有4种形式:文字、语音条、语音会议和视频会议。在笔者看来,文字交流、语音条交流,都非常不适合观点辩论。语音会议和视频会议相对要好得多,但必须有训练有素的罗规主持人,并且参与成员愿意遵守主持人确立的一些基本规则。与线下面对面的辩论相比,在线语音会议或视频会议的缺点是会受到通信质量不稳定的干扰,优点是可以跨越空间,节省路途时间,尤其是可以经常和很多陌生的朋友进行交流。下面就微信文字和微信语音条交流的缺点一一说明:

1.              跑题严重。由于发言不需要申请和主持人的批准,每个人想说就说,跑题在这样的辩论中几乎是家常便饭。
2.              误会频繁。身体动作、面部表情、音调口气,都是对观点的重要表达手段,而网络文字表达往往轻率而简略,从而产生各种误会。
3.              缺乏克制。因为对方是不认识的网友,人们在辩论时保持礼貌的意识大大降低,与此同时,冒犯他人、侵犯他人权利的”犯罪成本”也大大降低,几乎每个人都曾经有过类似的念头,“反正也不认识对方,骂了他也拿我没办法。”
4.              效率低下。由于不能在同一地点,在同一个时间段进行发言,有时候要等上很久,回应自己观点的发言才会出现,中间已经插入了很多其他的话题,或者自己也已经失去了辩论的耐心和兴趣,最后相关话题不了了之。
5.              举证困难。人们很喜欢从对方的发言中去判定对方的身份和动机。判定身份,也就给对方贴上了一个标签,树立了一个稻草人,这在逻辑上叫做“稻草人”逻辑谬误,这样做的好处是不需要费力地去论证、举证,也就是思想上的懒惰行为。而质疑对方动机,则更加难以证实。
6.              发言冗长。这一弊病的原因是没有发言时间的限制,因此可以重复很多话、甚至很多废话,直到把对方“烦死”。发言没有逻辑,缺少谨慎的思考,这并不违反规则,然而,你总是可以无休无止的发言,而别人还不得不听,这是不符合常理的。如果限制发言时间的长度,则你要么不断重复从而浪费你的时间,要么在发言之前精心准备,在有限时间内尽量打动参会成员支持你的观点。
7.              目的错位。美籍华人学者徐贲曾经说:“对公共话题进行辩论,目的不是要说服对方,而是要打动第三方,从而说服更多人支持你的观点。”相反,按照我们传统的理解,辩论就是要驳倒对方,让对方放弃自己的错误观点,接受自己正确的观点。
8.              无法裁定。当辩论出现违规是,主持人应当裁定成员违规,并要求该成员停止违规的发言。然而,这在微信文字和微信语音条状态下很难实现。正常情况下,如果有成员发言违规,任何成员都可以提出来,由主持人进行裁定,如果不服从主持人的裁定,被裁定人可以要求申诉,从而由整个会议对该行为进行裁定。然而,这样复杂而精准的过程,如果时间空间不同步,则很难实现。

总之,对于一些对立激烈、错综复杂的公共问题,笔者建议最好不要采用微信文字或语音条的方式进行辩论,而是采用微信语音会议或视频会议的方式。同时,因为合格的罗规主持人非常稀少,笔者在此推荐几个简单易行的【主持辩论的原则】,应用于微信语音辩论、视频辩论和线下辩论,供大家参考:

第一、  主持人事先要拟定好会议议程,尽量按照议程执行,不要中途改变;
第二、  主持人要保持中立,不得表达自己的观点,不得总结、评价和重复成员的观点;
第三、  主持人要及时制止人身攻击、暗讽影射、质疑动机、发言跑题等现象;
第四、  主持人可以随时就程序问题打断成员的发言,主持人说完后,成员才能继续发言;
第五、  主持人应当尽量安排正方反方轮流发言;
第六、  要求会议成员服从主持人的裁定(由于会议裁定有一定难度,没有经过训练的主持人无法操作);
第七、  成员发言要向主持人申请,经过同意后才能发言;
第八、  其他成员也可以就程序问题打断他人发言,但必须在主持人同意后,才能进一步说明是什么样的程序问题,说完后,等待主持人的裁定;
第九、  对每个议题的辩论,发言次数有限制,每次发言时间有限制;
第十、  没有逻辑、缺乏思考、内容重复等现象不算违规
第十一、               如果希望看到辩论的效果,可以尝试投票



希望以上观点能够帮助大家好好说话,愉快聊天,有序辩论,广结朋友。

论智商坑: 惯性坑,权威坑,法盲坑

权谋家常挖的三个坑,几乎没有人能出来!
来源:澎湃新闻当我们在电子屏前重新翻看这些记忆中的照片时他们不再是单纯的瞬间而是融合着我们这十年来的记忆我们


“如果在你熟悉的道路上,一个你熟悉的权威,指挥着一群人往坑里跳,我想你会很简单的就会跳进去。而不会去怀疑,为什么跳。”


但是≪道德经≫恰恰是那个反坑的一本书。
道德经教育这一招,就是坑外飞仙. 没有这一招,人也不开心,诗也不灵,科学也不严谨,经济也萧条,国家也衰亡。

美国坑多,法盲不易,内斗不易
http://taolaw.blogspot.com/2018/03/blog-post_15.html
惯性惰性,信任机制
http://taolaw.blogspot.com/2017/07/blog-post_23.html

事实: 最大的坑,是中国古代叫做『众口铄金、积毁销骨』,西方纳粹称为『谎言重复一百遍就成了真理』的坑。很多流传很广的群体性偏见(包括排华时期对华人的种种妖魔化描述)和阴谋论 都是这样子得逞的。听到任何信息时,习惯去做多方考证、关注信息的来源的credibility以及是否客观、举证是否充分、逻辑是否自洽很重要。

MD: 陈子昂李白为代表的唐诗改革,韩愈柳宗元的古文运动,都是《道德经》文艺复兴的本质,也是反惯性权威坑的本质。 “前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。” - 陈子昂。 对应《道德经》一句话。请大家猜猜哪句?

罗: @MD 只听说这首诗取意于《楚辞‧远游》在道德经里对应什么还真不知道

MD: 陈子昂,这首诗至少有几个源头: 道德经,诗经。≪楚辞.远游≫,本身就有≪道德经≫多处传承。≪道德经≫ 出来以后,很快轰动。战国时期士大夫贵族,没有读过道德经,基本上不能自称士大夫贵族。 所以无论屈原,还是战国百家,都深受其影响。

揭秘陈子昂《登幽州台歌》:
前不见古人,后不见来者。 -《道德经》14章: 迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

念天地之悠悠,独怆然而涕下。 - 《诗经。王风。黍离》: 行迈靡靡,中心摇摇。 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。 悠悠苍天!此何人哉? 

《道德经》《美国宪法》《Arbitrator/Mediator》《罗伯特规则》都是反坑之宝。集中于此文望推而广之:  (适合中级英语的第一代华裔)实用书单:
http://taolaw.blogspot.com/2017/10/blog-post_10.html

Friday, May 18, 2018

信仰信任,历史新闻,天然处理

谢谢分享李白的道教故事。   唐朝是少有的道家道教主流的朝代, 科举文人都有儒/道两条路线。 唐朝言论自由行为自由有远超前后的保护。 唐朝文学在巅峰。 陈子昂,李白,贺知章,大批文人科学家都是道家道教教育启蒙的。 http://taolaw.blogspot.com/2017/09/blog-post_21.html

李白写诗: “天生我才必有用” 源于《道德经》“圣人常善救人,故无弃人,常善救物,故无弃物”。 这是李白的心里话: “无论我多么落拓,我永远不会废材的”。 这就是深入骨髓的《道德经》信仰。 “千金散尽还复还”。 这是道德经写的“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多”的经济试验。 李白喝高了。写下这首,醒来以后身无一名。 一看写下的诗说“我已经把千金散光了!”。 李白就身轻如燕飘然远去。

大家拿走了李白的千金,开始发愁,怎么把这千金“还回去?”。 后来很久以后,李白落魄无比,终于完成了这个伟大的经济实验。

所以 “天生我才必有用”,这是信仰。 “千金散尽还复还” 这是信任。 李白千金散尽,没有哭闹要官府抓店家酒友。 那就是“矛盾调节机制很好” 。 没有《道德经》的信仰和信任,没有矛盾调节机制,一个民族命里没有盛唐。

北美道教的使命:神物会当逢
http://taolaw.blogspot.com/2017/07/blog-post_75.html

以上是李白当时的新闻故事。可是现在成了历史。

新闻要成为历史,可能需要至少20年沉淀。 需要有人保留求证,但是同时需要守口如瓶很久。 活着的主角配角,很多不是公众人物,他们的隐私该怎样尊重?

新闻发布者的职业规范: http//en.wikipedia.org/wiki/Journalism_ethics_and_standards#Codes_of_practice

我觉得,主角配角还活着,就需要尊重他们的意愿。否则很容易,出错,伤人,涉及libel.

大家的目标都是团结华人。 但是,这些华人内部纠纷,还在进行式。 如果被公开于众,(特别是任何一方的版本), 可能会更加难以调解。这本书强烈推荐华人读。 调解纠纷的人员,完成后,往往毁坏他们(作为中立人的期间),听到的口证。这非常重要。 https://www.amazon.com/Basic-Skills-New-Mediator-Second/dp/0967097339

也就是说:1)团结华人 2)维护历史 两个目标,很可能不能兼顾。 希望大家能够好好考虑。

所有的历史,都是处理过的历史。 美国历史,处理手法和华夏历史不一样。 华夏历史处理,自从司马迁以后,一般都是就是”执政方“强制“在野方”沉默。 美国历史处理,一般是靠双方/中立方都有机会处理发声。 如果一方主动弃权,那么最后结果只能偏向“没有弃权”的另一方。给机会还弃权的一方,被剥夺各种权利,就不奇怪了。

美国华人,多次因为各种原因弃权。  至今还有很大一部分人选择弃权。  所以任重而道远。

**********时事********
Google's code of conduct changes to remove most references to "Don't be Evil":
https://gizmodo.com/google-removes-nearly-all-mentions-of-dont-be-evil-from-1826153393

Does Google’s voice assistant Duplex violate two-party consent laws?
https://techcrunch.com/2018/05/18/does-googles-duplex-violate-two-party-consent-laws/


Recording laws state by state: https://www.rcfp.org/rcfp/orders/docs/RECORDING.pdf

Wednesday, May 16, 2018

亡国奴不容易当

看见有华人评论中东。

我来提醒两句:  亡国奴不容易当的。华人也当过1300年。 惜福吧。
一定要自强自立,否则没有”文明人“保护我们。 有很多“不文明的人”要攻击我们。
珍惜幸福,远离中东。

事实上,中国是二战期间,为几万犹太人提供了避难港湾。 华人从来不欠犹太人的。甚至对犹太人非常友好。
https://www.cnn.com/2015/07/19/asia/china-jews-schindler-ho-feng-shan/index.html

但是现在,华人要小心。 中东是个泥沼。 一带一路以来, 以色列国策已经改了,开始亲印度,而视华人(公司国家)为竞争对手甚至敌人的朋友,甚至敌人。

以色列的外交,一直在变。 但是绝对不能容忍猪队友,和想要卖军备给他们死敌的队友。翻脸不会留情。

以色列人的危机感很强。 国家没有战略纵深。 这是可以理解的。
华人外交,不懂英美,不懂中东。 英美安全感强,都仇华。 以色列人毫无安全感,能够不仇华,已经算是因为以前有恩惠。

中东这个地方。 华人应该远离,小心一身腥。 就像中芯。 华人必须要有自爱自保自知知人的意识。 所有的麻药,木马,都需要赶快清除。 蠢蠢的猪队友,怀着一颗好心,闯进中东这个地方,或者从这里请“木马“,求大神,或者想要去抢利益。 华人就惨了。

不能自强自立的人,比猪的命运还要悲催。当然,猪在中东也绝种了。

华人千万不要高调批评中东任何人。都惹不起即使中东真是,黄金铺地。也得避免利益纠葛。更不要向往。 这些都是美国人基本常识。还是帮助华人,比较安全。

中东民族,个个身经百战,能传销木马,也能军事袭击。 华人还是别惹。
专心自保,自爱。 传播 《道德经》《美国宪法》,可以化解大部分灾厄。

有一只鸟儿,下了5个蛋,都很小。 于是它天天祈求上帝,给我一个大蛋。 终于有一天,它惊喜地发现,窝里有个极大的蛋。 如获至宝,呵护有加。 感谢上帝! 最后大蛋孵化,成了一只杜鹃鸟,把这只鸟儿的小宝宝们都饿死,挤出窝摔死。 

华人可以有美国梦,可以有中国梦,但是命里不能有的,恐怕就是中东梦。

Monday, May 14, 2018

读什么经?什么时候读?

首先:读什么经?

见有人做读经班,四书五经三字经弟子规如水灌入。 心悸。

其实《四书五经》很多名句,读了《道德经》应该知道“似曾相识”。具体我们不说乐。另外有文说个人猜测。

盛唐诗歌,古今名作,作者往往是道家道教, 古诗文中有个“点睛之笔”,往往出于《道德经》。  为什么? 因为能够上升到哲学高度广视角的,而不是唠叨说教,基本上只有《道德经》。

陈子昂“ 前不见古人,后不见来者”,也有《道德经》来源。 “迎之不见其首,随之不见其后”
https://taolaw.blogspot.com/2017/04/blog-post_44.html

范仲淹,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是《道德经》演变出来的。 原文是“是以圣人后其身而身先,外其身而身存”:
http://taolaw.blogspot.com/2017/04/ddj-7-vs-force-of-chaos.html

不读《道德经》,看古文看唐诗,本末倒置,舍本逐末。怎能不浆糊?

其次,什么时候读?

《道德经》是本, 没有《道德经》的读经,什么时侯读都浪费时间,有害无益。 但是《道德经》什么时侯读呢?

答案:什么时侯读都比不读好。

李白陈子昂苏东坡是家学渊源,从小读。

胡适是15岁读,如获至宝,也不晚。
劳役者读之忘苦,
困顿者读之脱缚。
厚黑者读之归真。
好斗者读之思慈。
慈爱者读之救人。

执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪 - 《道德经》
根本之所在,既然还有一口气在,就先固一固“本”。 何晚之有?

《道德经》中英文+拼音,预定

实用的书也要读。 (适合中级英语的第一代华裔)实用书单
http://taolaw.blogspot.com/2017/10/blog-post_10.html

Friday, May 11, 2018

英雄生产线

MD: 二战,华裔踊跃参军,洗刷被排华的耻辱。 这也应该加进去中学历史教科书。
确切说,被排华不是耻辱。 排华者才应该耻辱。

yo:二战日裔也参加了在欧洲战场的战斗

MD: 但是华裔踊跃参军,到处转战,已经被人遗忘了。
华人自己不能遗忘。 华裔为美国的贡献,必须大篇加入。学习日本裔,不提“慰安妇” "POW abuse",专提“intern camp”. 包装什么东西,怎么包装,都需要仔细考虑清楚,有共识。
不能完全依赖“专业”人士。 必须想清楚,华人历史加进美国中学历史书,到底我们的目的是什么?

WangF:   @MD 就是啊,侮辱人的人的耻辱还要被侮辱者来洗-不过这是此国常态也是一切无人性Bully常态。所以才有圣雄甘地,金博士,各个弱势群体的维权人士包括美华史记...

MD: @AR 提醒得很好。 对自己先辈,需要更加正面的用词。 甘地不是美国人也不是华人啊。 所以我希望看到,美国华人历史歌唱自己的维权英雄。

(群友大惊:明明日裔美国人效忠美国的。  慰安妇和日裔美国人无关的。。。)
MD: 我们偏题了。 日裔美国人很多回日本效忠天皇,不少专业残害美国POW,慰安妇。 他们也是日裔美国人历史啊。日人不会去推广的,可见有选择,也是正当的。  总之,历史并不是不偏不倚的。 而是有专业包装过的。

我们华人历史,很明显已经非常边缘化。 清醒点。正面点。 了解“专业包装”的过程。
别指望外人帮我们包装。 外人帮我们包装,很可能会妖魔化我们。

@AR 提醒很到位。 必须小心被人妖魔化,丑化。 自己更不能丑化妖魔化自己的前辈。

也许所有的外族英雄,并不是他们比我们华人英雄更加伟大神圣。 而是因为他们民族更懂“包装”。 我有一次去图书馆,一打英雄慈祥的目光下走过,有甘地,有MLK,有白有黄有棕,可是就没有华人英雄。  一个也没有。

话说,称得上“圣雄”的,华夏华人英雄数不胜数。 谢安,郭子仪,李泌,范仲淹,岳飞,于谦。这些英雄还只是冰山一角。 所以期待美华历史,好好挖掘,多挖掘出美华英雄史诗。 不要盲目推“专业权威”写的历史,必须要有选择,特别是选择正面的华人贡献。

纯喊冤不是目的。 篇幅有限的情况下,考虑优先“美华二战英雄史,美华英雄史”。 其实也兼顾喊冤了。

Wednesday, May 9, 2018

中学历史为什么重要?

另外有个实干群,正在找适合进入美国中学历史的华人历史教材。 我觉得这个工作很值得做。 但是什么材料适合大书而特书呢? 我觉得需要考虑更深远。

有的材料,表现出非常负面,威胁性的华人形象。 这种材料,再完美,也要慎用。

中学历史,非常重要,远比大学elective更加重要。因为大多数排华仇华心理,都是中学年纪的孩子最容易被洗脑被潜移默化。

白:
Met the author of this C100 white paper on "Prosecuting Chinese Spies:" An Empirical Analysis of the Economic Espinage Act. Above is the 20 pages Executive Summary of the white paper.

It finds: 1) The percentage of people of Chinese heritage charged under the Economic Espionage Act (EEA) has tripled since 2009, to 52%. Including people of non-Chinese Asian descent, 62% of EEA defendants charged since 2009 have been people of Asian heritage; 2) In half (48%) of cases, the alleged beneficiary of espionage was an American en)ty while a third (34%) of cases involved a Chinese beneficiary. Russia was not iden)fied as the alleged beneficiary in any cases in the sample; 3) Defendants of Asian heritage convicted of espionage received sentences over twice as severe as those of other ethnici)es; 4) 22% of people of Asian heritage charged with economic espionage were never convicted of espionage. In other words, as many as 1 in 5 Asian people prosecuted as spies may be innocent, a rate twice as large as for other races.

This Study analyzes a random sample of cases charged under the Economic Espionage Act (EEA) from 1997 to 2015, (136 cases involving 187 individual defendants), using publicly available court documents drawn from the Public Access to Court Electronic Records system (PACER).

From 1996 to 2008, 17% of EEA defendants were Chinese while 8% were other Asians. Between 2009 and 2015, however, the rate of Chinese defendants tripled, to 52%. The rate for other Asians increased only slightly over the same )me period, to 10%. In sum, 62% of EEA defendants prosecuted under the Obama administra)on were people of Asian heritage.

被公关的大国,无危机的教育
http://taolaw.blogspot.com/2017/07/blog-post_3.html

千年历史,也有玩完的时侯。 古埃及也是几千年历史,现在文字文化宗教全部被新兴的沙漠教埋葬。
不学历史,就没有危机感。 五胡乱华那次,华人文化差点玩完。 蒙古夹心满洲那1000年中世纪,华人文化也差点玩完。 现在,华人文化也快玩完了。

历史及其重要性:美国对中国看法的转变
http://www.sohu.com/a/230743427_636050