寂寥”信““道”，热闹邯郸

讨论宗教，确实会导致华人群体被五马分"群"的悲剧。  可是宗教又确实是最能保护美国弱势群体权利的mechanism.  宪法保护宗教先于保护任何其他个人权利， 税法给宗教群体各种exemption (minimum wage,tax), 反歧视法律，Hate Crime 要证明对方针对民族种族歧视hate crime不太容易，但是证明对方针对宗教进行歧视，却很容易。

美国的价值观和道教很类似，就是对蹲牛棚的宗教信仰比较尊重。  建国的Puritans, Quakers都是英国蹲过牛棚的宗教。 蹲牛棚，耐寂寞，不附势趋炎。 这价值观比较正，美国适合道教。

信仰需要内洽。  信仰需要真诚。  信仰不是演戏。 信仰不是为了功利。 所以我的个人选择就是道家道教。别的宗教我不评论。  邀请各位华裔看一遍道德经，再批评道教，“缺乏信仰系统”。道德经是一本动态系统学书，属于华夏文明，哲学信仰诗歌的开山力作。  以下选文都是道德经关于“道” “信”等不全摘录。 

道德经开篇：
道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿
http://taolaw.blogspot.com/2017/04/meets-us-constitution-preamble.html

十七章   “太上①，不知有之②；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮③，其贵言④。功成事遂，百姓皆谓“我自然”⑤。” 这一段，也许说得是领袖，您能说这不是在说上帝吗？
http://taolaw.blogspot.com/2017/04/ddj-17.html 

第二十五章 
有物混成（有一种物质混然而成）， 先天地生（先于天地产生）。 寂兮廖兮（寂静啊无形啊）， 独立而不改（独立存在而永恒不变）， 周行而不殆（周而复始而不会殆尽），可以为天下母（可以认为它是天下万物的本源）。 
吾不知其名（我不知它叫什么名字）， 
字之曰 “道” （就送它一个字叫“道” ）， 
强为之名曰“大” （勉强为它起了一个名叫“大” ）。 
大曰逝（它可以说是遥不可及的过去和未来）， 逝曰远（遥不可及的过去和未来也可以说是无比深远）， 远曰反（知道它的深远是因为能了解它周而复始的缘故）。 
故道大（所以说道是伟大的）、 天大（天是伟大的）、 地大（地是伟大的）、 人亦大（人也是伟大的）， 域中有四大（宇宙中有四个伟大）， 而人居其一焉（而人也占居其中之一）。 人法地（人尊循于地的法则）， 地法天（地尊循于天的法则）， 天法道（天尊循于道的法则）， 道法自然（道尊循于自然的法则）。 
http://taolaw.blogspot.com/2017/04/ddj-25.html

道德经最后一章：
信言①不美，美言不信。善者②不辩③，辩者不善。知者不博④，博者不知。圣人不积⑤，既以为人己愈有⑥，既以与人己愈多⑦。天之道，利而不害⑧。圣人之道⑨，为而不争。 
http://taolaw.blogspot.com/2017/06/ddj-81.html

华人劝导我，洋人就是了不起，圣经想到华人2500年都没有想到的东西。直接跟上帝对话。 为了融入主流，和上帝对上话，我们华人应该学英语。 但是等等，英语圣经之前是拉丁文。之前新约很多篇是希腊语写就。 之前旧约是希伯来语写就。摩西又埃及贵女养育成人，摩西写十戒的语言又是什么呢？  上帝到底说什么语言？ 华人为了紧跟上帝换语言的节奏，丢下自己挺直腰慢慢走路的古训（千里之行，始于一步），忘记自己2500年诗歌的语言，改去学洋文唱诗赞美上帝， 学骑飞骆驼，准备一步登上洋天。 这不是邯郸学步吗？ 

任何有良心的宗教，都不会逼迫信徒”装“。  在美国信仰自由的环境里，没有人逼迫华人信任何教。 就看华人能不能给自己“不装”的信仰自由而已。

任何有智慧的宗教，也不会贿赂信徒装。这是为什么很多新教都不说“天堂”，不说“做好事去天堂”。  信就信，不信就不信。 为了荣华富贵，“融入主流”去改变信仰的人，就像犹大一样不堪信任。

这是我的心里话。 华人不同的人思想完全不一样，不同人生阶段利益也完全不同。所以要凝聚华人建立自尊自爱自立长久稳定的institution,  而不是转瞬而逝的怒火发泄邯郸学步昙花一现，真是任重而道远。


美国人很多都读过英文版的道德经，很多人想求道而不得其师。  在美国的华裔要从精神上去“依赖性”，不能依赖美国政府，美国藤校，更不能依赖中国的政治风向。  国内如果能够搞出道教文艺复兴，这是民族崛起的标志； 如果道家思想在华夏绝种，这是继希腊文明绝种的第二次历史悲剧。  美国华裔要记住，我们作为少数民族的道路注定不同，民族使命也可以自由自主，DIY，不能有任何依赖性。   道家道教一脉相承。是历史上第一个也是唯一一个继承科学历史学哲学的宗教，值得我们保存发扬，为华夏文明“续绝学”： http://taolaw.blogspot.com/2017/06/blog-post_15.html

别人不要，我要。 别人踩，我复兴。“岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳？耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章。既服御于灵仙，久驯扰于池隍。精卫殷勤于衔木，鶢鶋悲愁乎荐觞。天鸡警晓于蟠桃，踆乌晰耀于太阳。不旷荡而纵适，何拘挛而守常？未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。不矜大而暴猛，每顺时而行藏。”   http://baike.baidu.com/item/%E5%A4%A7%E9%B9%8F%E8%B5%8B

华人这一千年来道教英雄自由主义衰微，脑后的辫子割了； 可是心里的辫子还很长。 而美国正好自由英雄为上，故而美国的华人有时候显得不符合美国的审美观。 然而华人并不是真的就没有好根骨。 自春秋战国，道家道教护佑神州，历经暴政离乱盛世夺权，孤幼衰老，受尽欺凌； 有的华人只知，道教猥琐，洋教高伟。 恨不得道教快点沦落，好给洋教铺陈红地毯。  可是众神寻他千百度，不离不弃者，还只有道教。 

我没有对立任何宗教的意思，也没有要依附洋教的意思。  墨子见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入而已则为五色矣。故染不可不慎也。非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳；禹染于皋陶、伯益；汤染于伊尹、仲虺；武王染于太公、周公。此四王者，所染当①，故王天下，立为天子。夏桀染于干辛②、推哆；殷纣染于崇侯、恶来；厉王染于厉公长文、荣夷终；幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者，所染不当③，故国残身死，为天下戮。”  自染五色宜慎重。

有人喜欢恒河水，约旦河。 我喜欢自家一汪清泉。 各有所信，无可厚非。 我欲赠送泉水与华人，华人笑曰，此水无五色无五味，何乐之有？  高人劝我，“何不奉迎世俗喜好？ 染水而投蜜，号之“圣水”，夸之奇效。 ”   

我愚人之心，不改其乐。