天地不仁，圣人不仁

有盆友问： ”天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。“ 《道德经》说领导／人得整天担心“被为刍狗”，你们《道德经》的解释又强调“危机感”， 不得安乐。岂不是很累？

http://taolaw.blogspot.com/2017/04/ddj-5.html
回答： 《道德经》”圣人“（无为而万物自化）比“儒家”圣人“（鞠躬尽瘁）要轻松多了。 道教领导人不需要鞠躬尽瘁，天下为公。 道教提倡：负责任，尊重真实自然, 自知知人，鼓励部下可以互相平衡监督合作，鼓励部下自主独立。  危机感是很重要的： 因为没有危机感，没有人愿意合作，只愿意以利益勾结，只愿意争权夺利。缺乏危机感，是内斗横行之源。    http://taolaw.blogspot.com/2017/07/blog-post_3.html

“天地不仁”这句话，针对的就是： “天佑中华”，“国泰民安”，“我做领导做好事，就可以得到天地的恩赐”的虚幻安全感。 做好事，只能从做好事受到影响的“正能量”反馈圈内部范围（if any），得到所谓“好报”(before decay sets in)。 所谓宇宙范围永远不decay永恒的“正能量”反馈圈，由佛祖大嘴一开就搞定，这就不太靠谱了。 http://taolaw.blogspot.com/2017/08/blog-post_15.html

吹个牛皮其实也不是大罪恶。 现实是，但凡国家民族，信了佛祖的宇宙大永恒“正能量”反馈圈牛皮，一遇到其他民族，信了伊斯兰教的宗教内部“正能量”反馈圈，佛教信徒就一败涂地。 儒教画饼，比佛教画饼要稍微靠谱一点。 但是比起伊斯兰教的“抢饼”教徒“分饼”，北方蛮族的“抢饼”部落“分饼”， 儒教也都会一败涂地, 没商量。 可见信“普世”牛皮，任凭“牛皮”思想垄断的民族，注定悲催的。 自己不肯辨清谎言，别怪外人不温柔。
http://taolaw.blogspot.com/2017/08/blog-post_24.html

“天地不仁” ，类似后来的“其鬼不神”“其鬼不伤人”，都是在针对儒家和很多迷信倡导的鬼神天地，并没有感情，也不能有意伤人，惩恶扬善，也不能垄断人的法治。最终人的法治，惩恶扬善， 感情，都是人的责任。
http://taolaw.blogspot.com/2017/05/ddj-60.html     

“圣人不仁”，也分开有解释。就是道教的”圣人“需要有open mind, 不能take sides，不能喊口号，更不能鼓励别人喊口号。 道教"圣人"的职责类似英美的judge, arbiter, mediator, 必须要有judicial temperament。     https://www.apursuitofjustice.com/the-qualities-of-a-good-judge/

儒教“圣人”的职责类似于小学班主任，需要诱导兼威慑，必然有偏爱偏私。儒教被错用来治国，问题就严重了。  儒教心理学没有”青春期“也没有”叛逆“，有”叛逆“，就鼓励小学生告密，然后搞死”叛逆“九族。儒教用”天人感应“来做内斗武器，跟其他宗教没有什么两样。 都是在搞迷信，用类似“渎神”为罪名来清理异端。https://baike.baidu.com/item/%E5%A4%A9%E4%BA%BA%E6%84%9F%E5%BA%94 

JY：资本主义能持久的部分还是与易经走正道相符合的。非正道的部分凶多吉少
MD： 嗯嗯。 主义不是生而平等。 有的主义有垄断基因，垄断基因基本上无一例外地邪恶。资本主义在拉丁美洲也带着官商勾结的垄断基因。 所以也凶多吉少。

九＊：＠JY，第七十七章 [原文]
天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道①，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤②。
http://www.daodejing.org/77.html
这一章非常有趣，说的是天道和人道，又好像说的是不同的社会特点。真不知道该怎么样去对号入座。不过还看不出来是怎样的鼓励私有。倒好像是在帮助马克思去宣传革命一样。奇了怪了。

MD： 人道都做不到，怎么自号天道？ 司杀者杀，代司杀者杀，自伤其手。http://taolaw.blogspot.com/2017/05/ddj-74.html

其实您说的话很有启发。77章保护私有财产。因为既然人的"有余"，只有“天”，才能自然“损”。 那么其他人凭什么剥夺呢？
http://taolaw.blogspot.com/2017/05/ddj-77.html
《道德经》鼓励私有，也理解感情，鼓励负责任。 但是自知知人，反对垄断反对内斗反对伪装，已经够实践一生了。

自由意志比“强迫／欺骗奴隶行善”要更值得维护。 私人财产安全比“替天行道”要重要。 公民自主的Commons建设很重要， Tragedy of Commons也是大问题。 道教是世界上唯一一个历史专业发源的宗教，追求真实感情，注重科学的真实归纳，追求Sustainable Commons。 不喜欢骗人，不喜欢强迫公益，不喜欢强迫平均主义，不喜欢以“天”为名义杀人，不喜欢伪善公益。《DDJ 24. 天下为公，悲剧生焉》 http://taolaw.blogspot.com/2017/04/ddj-24.html

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“美国进入文明社会的瓶颈，左右派都走不出部落心态”
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NDE1NTc4Nw==&mid=2655633584&idx=1&sn=673af96f8e6103f23e113864aa614600&chksm=bd317cd48a46f5c2d92ea6291d1af1e44952118c66c6d3c01accc5d98a474e85e58cad0f4eb0&mpshare=1&scene=1&srcid=1126cTQQLBDyYKeQm7Fr29FJ&pass_ticket=ggtg%2Bb04n2IBiTLJRLlX12dZJPErZNE0clhOkdHDcIMhZyCwSoxrMr3NETBSbdp%2B#rd
部落心态，其实是华人儒教佛教不能理解的。所谓“文明”社会普世在人类历史是个blip. 现实中生存即使在现代社会文明社会也有很多“部落心态”：比如宗教，工会，行会，hometown sports team, 党派。

部落心态并不可怕，部落垄断／普世垄断其实差不多都很危险。 比如巴基斯坦正在轰轰烈烈地抗议“Justice Minister”写的誓言里不包含穆圣人的名字，“渎神”大帽子一扣， Justice Minister吓得马上道歉。幸而《美国宪法》明确反对宗教与政府勾结垄断。

所以道教的主要方法，是先造一个很小的“正能量反馈圈”，然后造更大，更加resilient, 更加scalable。 而不是吹一个大牛皮，然后灌蒙汗药，搞垄断。

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”世界惊呆了！一个机器人击败100个剑桥高才生，更可怕的是“
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MTQzMDIyODg2MQ==&mid=2649705949&idx=1&sn=48580b19b4acc68165aaa0fb35b9fe65&chksm=651b95cf526c1cd9a13dc06b840e1bc1d977252bea359a89a5310cf0bd7f0e976dd490c9603b&mpshare=1&scene=1&srcid=1126UMjfEh40BNqi0WN8r1BM&pass_ticket=ggtg%2Bb04n2IBiTLJRLlX12dZJPErZNE0clhOkdHDcIMhZyCwSoxrMr3NETBSbdp%2B#rd
律师行业，计算机行业高薪必然会首当其冲，受AI冲击。 但是mediators, arbitrators, diplomats, religious leaders在华人中间永远会有很大的需求。

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“如果我没资格留在美国，谁会有呢？”
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjI5NTMxOA==&mid=2653120836&idx=1&sn=8921e2e0a602d788df02b811cf3a9f1c&chksm=bd3caebd8a4b27aba7cc9387bdb7697b4280b4577c65d52c26aa3408f405c2251f69f1ecdd9c&mpshare=1&scene=1&srcid=11270K6SPmoZP8zE7DyxBoYc&pass_ticket=ggtg%2Bb04n2IBiTLJRLlX12dZJPErZNE0clhOkdHDcIMhZyCwSoxrMr3NETBSbdp%2B#rd
标题这句话一引，显得华人精英entitled brat. NYTimes真会选标题。

印度人垄断H1b。 单个华人再优秀，也优秀不过10个团结一致的印度人吧。 所以单个优秀华人拿不到签证，自然会有10个印度人能拿到签证。 华人妹子被NYTime树立成entitled brat典型，真有点冤。


祝华人低端人口都能自由选择工作，建设自己的社区，了解主流媒体的手段， 身体健康幸福。

9 Signs Your Child Has Entitlement Issues

Does your child have an entitlement issue? In her book, The Me, Me, Me Epidemic: A Step-by-Step Guide to Raising Capable, Grateful Kids in an Over-Entitled World, McCready details signs that help indicate the extent of an offspring’s “me, me, me” problem:
Expects bribes or rewards for good behavior.
Rarely lifts a finger to help.
Is more concerned about himself than others.
Passes blame when things go wrong.
Can’t handle disappointment.
Needs a treat to get through the store.
Expects to be rescued from his mistakes.
Feels like the rules don’t apply.
Constantly wants more…and more.
https://www.psychologytoday.com/blog/singletons/201511/9-signs-child-has-entitlement-issues