抱太极拳的臭脚，还是抱达摩的臭脚？

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http://taolaw.blogspot.com/2017/07/blog-post_89.html

马云《攻守道》被人恶评“抱太极拳的臭脚”，抱太极拳的臭脚又怎么了？

太极拳蕴含一些道德经哲理。比如：抱朴守素，不露锋芒，底盘稳而缓，审时度势，自知优劣势，加强弱环节。 反者道之动，弱者道之用。太极拳堪称武学之哲，不学 ≪道德经≫很难理解。死地求生，生地求久。追求的完全不是暴力输赢竞技。

倒是抱达摩的臭脚更恶寒。佛教是文盲奴隶鸦片神功，文盲老太追求的infinite loop。 这也罢了。  文盲也有文盲的追求。

被印度教（后来伊斯兰教）打得屁滚尿流，自从来了华夏，山寨了道教希腊教基督教，忽然变身法力无边。 还一苇渡江，他以为是耶稣还是裘千丈呢？ 骗子本色，这也罢了。 骗子也有生存的权利。

然而，佛教里通蛮族，一旦华夏沦陷（于蒙古），佛教少林就有计划地陷害华夏本土道教，夺取道教宫观，烧毁《道藏》。 伪善奸邪，喧宾夺主。 华夏文盲不辨真伪，崇洋媚外，后来又沦陷于满清，日本；佛教居功甚伟。

我们道教真对不起佛教吗？  这种人物我们惹不起。 请自哪里来，回哪里去。别来骗我们华人，烧我们华人书。 

网友DW 评：
有三种历史观：
“我祖宗最牛”，这是天朝历史观。
“你祖宗其实是我祖宗”，这是棒子历史观。
“我认的各路祖宗比你祖宗牛”，这是野杂种历史观。

最奇葩的就是这野杂种历史观，隔三差五地换祖宗来跟我们老中祖宗叫板。你就找不到
一个从一而终，只认一个祖宗的，要不怎么叫野杂种呢。其实，这种野杂种如果能做到
从一而终，只认一个祖宗，然后发奋学习，研究干祖宗的历史，能掏点干货来比拼，也
算不错。可是板上见到的野杂种们，没有一个成器的。就拿楼猪来说，口口声声说中国
的格律诗是印度来的，可是你见丫能说出印度的格律诗是什么样的吗？你见不到，你见
到的就是一个喷子。
http://www.mitbbs.com/article_t1/History/32275095_0_1.html

我来补充一下，还有第四种历史观：
“我祖宗是文盲骗子，照样喧宾夺主，叫你供奉如祖宗”

道教是华夏本土宗教，也是全世界古代宗教中最重视历史的宗教异类； 华夏精神千年沦陷给了文盲骗子，道教惨遭洗劫，被抄袭造假的骗子反咬一口。 作为道教余孤，我建议道教无家可归的情况下，就远避北美， 离骗子远远的。

参照以前的《傲慢与偏见》举例所有的合作与竞争：

http://taolaw.blogspot.com/2017/11/1812.html

华人社区在美国理想的状态（大概估计一下）65%内部合作，5％内部竞争，20%外部合作，10%外部竞争，0%仇敌。合作，远大于竞争，竞争远大于仇敌。  内部远大于外部。

但是我来目测华人社区的现实状态是20%内部合作，40%内部竞争， 20%外部竞争，10%外部合作，10%仇敌。 竞争大于合作，仇敌也不少。  内部竞争大于外部竞争。 这不对劲啊。  

http://taolaw.blogspot.com/2017/08/blog-post_24.html

自己可以目测离理想状态的距离。 然后向理想状态靠近吧。 竞争太多，自然仇怨太多，没必要。 有的人，有的教，我们惹不起，躲得起。