唐诗宋词的区别

前文《成也决策，败也决策》     
http://taolaw.blogspot.com/2017/09/blog-post_20.html

提到缺德的经济，不缺德的经济。 经济，宗教，政治常常互相modulate.  
http://www.gordon.edu/page.cfm?iPageID=3196

That is the paradox of being an archivist. The reason an archivist should know something, Lannon said, is to help others to know it. But it’s not really the archivist’s place to impose his knowledge on anyone else. Indeed, if the field could be said to have a creed, it’s that archivists aren’t there to tell you what’s important. Historically momentous documents are to be left in folders next to the trivial and the mundane — because who’s to say what’s actually mundane or not?  https://www.villagevoice.com/2017/09/20/keepers-of-the-secrets/

《道德经》也有这样。

有人问： 道士在美国人心中是什么概念？儒家呢？佛教呢？

很多美国人想当道士，喜欢英文的《道德经》。 但是苦于道教在中国被人自污自贱，所以他们找不到道教入门的地方。  他们受新教的影响，寻找纯粹没有杂质的《道德经》道教，但是对涂脂抹粉的佛教儒家偶像仪式都天然反感。   唐初－中唐诗人像李白，《道德经》是他们的母乳启蒙， 能够写出好的诗歌，也能保家卫国。 道家道教的盛世，有一种growth mindset："其安易持，其未兆易谋；其脆易泮①，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末②；九层之台，起于累土③；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之④。是以圣人无为故无败，无执故无失⑤。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学⑥，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为"   http://taolaw.blogspot.com/2017/05/ddj-64.html

佛教在美国名誉至少有两股宗教势力（得到国家势力的支持）帮助洗白： 1）印度支持的某独； 2） 被日本支持的某独。 善于洗脑，善于骗钱，善于灌输一种learned helplessness: 万般都是空，欺压我的人是债主，做什么都不如早投胎。 美国人即使知道它的真面目，也不太警惕它懒得揭穿它，一般的美国人不少也被忽悠。 

儒家在美国名声一般般。 儒教也教育另外一种”learned helplessness".  君臣父子的关系娘胎里就定了。  遇到一个少见的好的君，大多数人只需要效忠磕头歌功颂德。 遇到一个一般的甚至残暴混账的大老板，大家也不能逾越不能反叛。 只有”上伐下“是义战，”下伐上“被儒生口水淹死。  儒家厉害了，华人不再敢冒着儒生大不讳，参与逐鹿中原，只好靠蒙古满清日本把大家都屠杀了70%，儒生奉蒙古满清日本为“明”主，”圣“主。  儒家继续当官，成功完成是圣母卖国。 儒家是传说中“君王”奴才的角色，美国人看不上；甚至中国越强大，美国人越觉得要警惕。 

道教比较崇尚自在自然，“天子呼来不上船“， 符合美国人的口味。 所以某古老文明想要出口点本土文化，这是好事。  但是要对美国人的思想要了解尊重。不要一味的砸钱喊卖，喊破嗓子拉到反感。 

《回答：美国人一百年前就看透了中国》  其实主要被看透的是“儒家”“佛教”主流。
http://taolaw.blogspot.com/2017/07/blog-post_27.html



没有《道德经》，政治，文学和科学都会僵化， “learned helplessness” set in。  宋朝的政治和文学，就有病态华丽，无聊呻吟的特点。宋以后的就更不用说了。。。
http://taolaw.blogspot.com/2017/07/100-1.html

读了《道德经》，才明白唐诗的“魅力”从哪里来， 才知道为什么中国古文明值得“坚持”值得“复兴”。   《道德经》被褐而怀玉。 璞玉难得，何自苦自污自贱自恨自毁？   《道德经》本来就有慈，俭，让，真，自然的习惯。 何必去西施效颦东施，画蛇添足？   

希望《道德经》有一天成为新一代华裔美国人的母乳启蒙，而不是儒家佛教的“learned helplessness”.

第七十章
[原文]

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗①，事有君②，夫唯无知③，是以不我知。知我者希，则④我者贵。是以圣人被褐⑤而怀玉⑥。

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Earthquake on a boat:
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