JY谈易经人生意义， 中美战争华裔怎么办？

JY：易经分上经，下经。上经。讲的都是人的意识可以体验到的"感受",及各类感受的进行运转机制。上经主要是宏观，人在群体的体验，下经归类了各种个人体验。 研读这些机制后，人生不外呼就是一系列的体验。所有的体验都涵盖在易经的64大类的体验中。

64还是128就是分裂到多细的选择。所有体验也可以分两大类:阴，阳。但是这样分太粗了，所以一直分分分到64类。 来当人，就是在这个世界上追求你想要获得的体验。易经进一步告诉你如果你门明白要追求什么体验，你应该怎么做。  64还是128就是分裂到多细的选择。所有体验也可以分两大类:阴，阳。但是这样分太粗了，所以一直分分分到64类。

来当人，就是在这个世界上追求你想要获得的体验。易经进一步告诉你如果你门明白要追求什么体验，你应该怎么做？

好，有了这个体验作为基础，易经进一步说明什么呢？你随时随地都在其中一种，或是同时在多种体验中。你的自主意识决定着某些体验怎么走下去。群体意识也影响着某些其它体验怎么走下去。 自主意识在不同的体验中走下去，有些走法会"吉"，有些走法会"凶"。易经就是告诉读者不同走法会导致的结果。

易经里面不需要你信什么神，就直接告诉你这是宇宙运转人生体验的道理。而易经怎么用"信"呢？占卜。

回到人生的意义。。。

既然来当人，就是来走这些体验，并结合你的自主意识在这个宇宙里感受这些变化。今天我们在这里生活，有自主意识可以选择我们要过什么样的日子。可以选择更顺畅，也可以选择更纠结。所以许多人信教的初衷就是发现过的日子越来越不像自己要追求的体验，又很迷茫该怎么改变这个情况，宗教提供了一些指引，依靠，安全感。  这里篇幅有限，当然背后有许多如何从易经道理分析出这些结论的过程。简单的答案就是这些。

            

Q： 如何过得更顺畅在易经里有无道德考量？

JY： @Q  "道德"就是一系列趋吉避凶的做法。不道德的事情结果自然会"凶"，如果彻底忏悔又可以从凶转吉。  更准确一点，不道德的"做法"自然会凶

MD：  道德经很多地方暗合。也是趋吉避凶，祸福相倚的转换。http://taolaw.blogspot.com/2017/04/ddj-40.html

＊＊＊＊＊不知道怎么说起“汉奸”问题。风格大变啊啊啊啊 ＊＊＊＊＊＊＊＊

JY： 不论用的是什么标签，如果一个人助纣为虐，那结果就是凶多吉少

        

JY： 易经主要是用明夷卦来描述遇到不义的统治者这种体验

         

JY： 我想汉奸的意思就是为不义的统治者服务，换取物质上的回报。  

Q： 既然易经是讲凶吉而非道德层面，从客观现实来看，那些汉奸可能比当场反抗的人活得还长些，从他们个体来看易经怎么评价呢

JY＊：人活得长短又是从另外一个角度来看。不见得活的长一定好

                

Q＊：所以我对易经关于人生的意义如何表述很感兴趣，这个好说的就是那个基本问题吧

                        

MD：  背叛者最基本的问题是“内外不分”。  他们往往对自己的能力才华有过高的估计，因为小怨，嫉妒，怀才不遇，等等心理原因，而投入“外人“的阵营。  最开始他们只是出卖一点小消息，但是为了取媚和取信，为了”投名状“博得”外人“的青睐，他们会越陷越深，最后身败名裂。

JY： 一个人活着却完全无法做他要做的事，要获得的体验，那样活得很痛苦。最近看一篇文章写毛最后两三年好像就是那个情况

JY：@MD 如果涉及这种不义的出发点，迟早会凶。好几个卦都描述此类的体验场景

MD：  所以儒家出知识分子”汉奸“。 其实最基本就是”文人相轻“，”儒多位少“，”自视甚高”的问题。

JY： 主要是当时日本人是不义之师，而汉奸不能或是不愿意分辨是非，汪精卫也许还有所幻想，那自然结果是凶。不过，我们也看到文革期间有些做坏事的人也许今天看似"混得不错"

MD： 少帅，属于绣花枕头，能力经历都不够。   汪精卫属于儒家绣花枕头，自视甚高。 这两种人， 遇上老奸巨猾的日本人，共产党； ”凶“卦进入倒计时。

JY： 这个看法有两种可能。一是已经忏悔。二是其继续处于一个不义的环境中。如果大环境不变，那就是不是不报，时机未到。  正义的人在不义的环境里是会"一起倒楣"的，所以自己正义的话要远离不义的环境。 "正义"就是根据易经的原则选择趋吉避凶的生活处人待事方式

MD： 没有自由言论，没有真诚信仰的大环境，本身就是内外不分，历史也学得稀里糊涂。 我们既然在美国，美国人的教育反而复古中国古典道教教育。 所以趋吉避凶。

JY： 没有信仰，所以争先恐后投机取巧，沦为不义，自然走上坎坷之道

MD： 正是。既不能自知，也不能知人。 “背叛者”是一个可以慢慢陷入的大坑，起点是“内斗”，对外人有纯洁的幻想。 希腊人，犹太人，基督教都有很精辟的分析。 华人的分析还缺少一点理性。 往往是给贴个标签。但是这种教育在美国这个多元社会，我们的孩子生长在各种外人之中，自然非常亲近外人，而不一定对华人有特别亲近的感情。这就危险了。

耶稣有犹大，比如温泉关战役有个当地带路党： https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Thermopylae

Q： 如果拉长了历史看，所谓背叛都不好说，即使是纯粹从道德层面。 背叛有时候也叫弃暗投明，当然抗战的时候另说

MD： 犹太人二战以后建立了专门的锄奸组织。 华人有“当汉奸吃香喝辣长命百岁”的印象，但是其实是不了解历史的错觉。 奸细一般都命运多桀。 即使是吃香喝辣8年的汉奸也被几轮厄运。 因为日本人为了保密，秘密处死了很多汉奸。 国民党为了报仇，公开处死了很多汉奸。 共产党为了保密和报仇，又秘密公开处死了很多汉奸。

所以背叛者自古都是高危，大“凶”。 不光汉奸，那段时间连学日语的都带凶险。

道德经的“道德“并不是现代意义的道德。 《道德经》教我们怎样趋吉避凶。 趋吉避凶的基本功，就是分辨真／伪。 亲近真实简单纯净的，远离虚伪繁杂的。 任何人都可以吹得天花乱坠，只要虚伪繁杂就远离它。

Q： 中美万一打起来你怎么办？

九：还有在美军服役的华人怎么办？

MD： 张学良，爹是反日烈士军阀东北地头蛇，所以才勉强保下一条小命。 学历史以为随便谁都能复制张学良的投胎，乱搞，全都掉坑里去了。

道士自有妙计。

Q： 道长不妨明示

九： 再加上一问，中美如果开战，认同美国宪法的怎么办

MD： 本道教，自然会几个圣地 （中美）都有。 如果我们有几十万道教信徒，到处宣传中美和平，中美道教一家亲，搞圣地旅游。 中美根本开不了战。

Q： 这跟道教尚武的传统是否冲突？

MD： 中美和平就是我们道教的基本信条。道教尊重美国宪法。 美国宪法尊重宗教，尊重自由言论， 然后才尚武。美国军队对各个民族并不特别照顾，但是特别照顾各个宗教。

Q：你是说更照顾信教的人？

MD： 不是。是照顾宗教信仰。包括反战的宗教如Quakers, 可以不用当兵；包括外国来的宗教如Sikhs，可以穿包头巾。 所以让美国社会接受华人古老本土的宗教，能够让他们接受中美的和平前景。华人只要多学宪法，发展自己的宗教，多宣传中美共同宗教，反对海外非自卫战争，多鼓励华人学法律，完全不必担心自家孩子当“汉奸”。
 

Q：中美和平是道教教义是开玩笑还是真是这么回事情啊？

MD： 我们北美道教，认为中国是道教的圣地，美国是道教的圣地。 所以中美必须和平。

 谁也不能强迫我们去打圣地啊。 而且我们教义是爱和平，特别是反对海外非自卫反击战争。 政府歧视我们宗教，我们可以告政府。

Q： 华人连三等公民都不够怎么办？

MD： 要当平等公民，就要有真诚的信仰。 有人种族歧视，起诉都不好证明。  谁歧视宗教，一告一个准。  这是美国法制比较独特的地方。华人不是坚决反AA吗？其实这个不好证明。 而且华人形象不好。  但是道教是美国最underrepresented 宗教，而且也是华人最本土最真诚的信仰。

道教的前景还是很可观的。  美国华人多少读过道德经？ 多少读过美国宪法？ 多少没有宗教信仰？

从你们的问题，我觉得， 我们美籍华人很多担心中美大战，担心骨肉分离，担心ABC被迫选择做汉奸还是美奸。  其实我们可以发展道教，可以促进中美和平。  真诚的信仰是integrity and honor的基础。 真诚太重要了。

某国人想要抢中国，征服中国，把中国人都屠杀了； 他们显然已经与日本有协议了。 为了胜利，他们想尽力把美国拉下水。 我们华裔美国人对中美和平有责任。  我们必须建立真诚的宗教团体，科普法制教育，自立自助自爱，爱和平的社区。
http://indiatoday.intoday.in/story/full-scale-india-china-war-likely-soon-says-meghnad-desai/1/1019794.html

        
人家卧薪尝胆很久了。  我们也应该正视他们的付出，表示尊重。 中美关系，世界和平，不容许我们蔑视人家的努力呀。  
http://www.scmp.com/week-asia/geopolitics/article/2102555/indias-china-war-round-two