我一直不喜欢庄子,原因是因为庄子满篇都是人名,真真假假,玄乎玄乎。 令人发懵。 老子满篇无人名就这样对了我的胃口。
http://taolaw.blogspot.com/2017/04/meets-us-constitution-preamble.html
其实,庄子也是当时的散文幽默大宗师,他的言锋犀利,堪比苏格拉底。 而苏格拉底被雅典人判处死刑,庄子却得享天年。 可见当时华人的度量。
https://en.wikipedia.org/wiki/Trial_of_Socrates
后来道教唐诗受庄子影响很大,“南华真人”也当只乌龟。 不过,我感兴趣的是,庄子多次提及各种各样残疾病丑人士的自立人生。 使人不禁怀疑,庄子和苏格拉底一样,都是”残疾病丑“协会的一员。
比如:社树,论证无用之有用:
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIxOTI2NDg4Ng==&mid=2674587387&idx=1&sn=040ec4d3e5bb7587510b313b038b672c&chksm=8d43b4e2ba343df48c4eac9b8b99226f72d25a3fb760ea7ca044ea6c70897dca5f75a51457c8&mpshare=1&scene=1&srcid=0717UTZiYBJaxBZhBpFD3pdm&pass_ticket=EaFGdyQP8TUsQ%2BL%2FBExL%2FZbxP5lQGlqofVQ0h3mc6ZNZ5nj%2F%2F63ExH2y8j5izo%2Fs#rd
又比如《德充符》:庄子笔下一连串的残疾人士。
http://baike.baidu.com/item/%E5%BE%B7%E5%85%85%E7%AC%A6
中国春秋战国时期,不少名人都是残疾人士,盲人也很多,如师旷,如左丘明。 可见当时华夏民风之淳朴。
“宠辱若惊①,贵大患若身②。何谓宠辱若惊?宠为下③,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患④?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下”
http://taolaw.blogspot.com/2017/04/ddj-13.html
后来儒教兴盛了,盲人残疾人早已沉默被边缘化了; 连健全的名士也惨遭重刑 。 《司马迁报任安书》。
http://baike.baidu.com/item/%E6%8A%A5%E4%BB%BB%E5%AE%89%E4%B9%A6
http://baike.baidu.com/item/%E6%8A%A5%E4%BB%BB%E5%AE%89%E4%B9%A6
有人问我们北美道教的道士可以结婚吗?
当年佛教元朝攀上主子蒙古人发达了,中国有些派别的道士们也(也许是被迫)开始了佛教出家不婚的清规戒律。 这个清规戒律如今早应该废除。 一个大人,为了修炼成仙,连亲人都可以不负责任地抛弃,精神自残,不愿意成家负责小儿辈的成长教育; 这样的人,还能指望他建立并维护社区吗? 所以北美的道教必然“见素抱朴”,恢复道家“贵生”“慈勇”励志的本色。所以《道德经》说:“绝圣弃智, 民利百倍; 绝仁弃义, 民复孝慈;”
http://taolaw.blogspot.com/2017/04/ddj-19-veto-power.html
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