少民汉化的四种境界

另外线里说北魏孝文帝。
【 在 hahan (从一个胜利走向另一个胜利) 的大作中提到: 】
: 北方游牧政权都是皇帝拼命要汉化，贵族拼命反对汉化
: 不汉化，金太宗拿几匹布就被惩处打屁股
: 汉化了，谁还敢打皇帝屁股
: 你是皇帝要不要汉化

汉化有四种境界：
1）皇帝一个人汉化没用。
2）皇帝＋贵族一起儒化短期有用，长期反作用。 （甚至儒家为尊的时代，依然出现皇帝
寿命越来越短，被贵族外戚儒家太监默默联手打压的。 整个国家更是随时崩溃。 所
以不要以为尊儒家，皇帝或者国家，真能更加安全）
3）皇帝＋贵族一起信道，短期长期都有用。
4）皇帝＋贵族＋平民，一起信道， 短期长期大用。

“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。” － 《孙子兵法》 解释“道”，就是一个民族统一了自知自爱的信仰。 能够持久爆发出来的能量。

汉初唐朝，英国日本爆发出来的能量，就是“道”的能量。 任何一个民族，自知知人，同信天道。 进可以纵横无敌，退可以长治久安。 就是这样。

北方游牧民族即使入主中原，历史上也从来没有得“道”。 远远不能达到”令民与上同意也“得境界  孝文帝是少有的少民能人，却也离这个境界远。 他没有时间，也没有眼界可以理解按照儒家方案推行汉化的后毒。

少民汉化皇帝中，还有一个比北魏孝文帝还要彻底。
北周武帝（汉化鲜卑宇文氏）和北齐（胡化汉人高氏）基本上同时。
光看名字，似乎汉姓高氏会更得汉人人心。

其实不然。 高氏崇拜胡佛裸男，毁道。 贪淫残暴，人人自危。
这种朝代武功虽然卓绝也不得人心。

北周武帝宇文邕灭佛非常坚决，帮助北方道教从绝境中恢复。
很多北周贵族也崇道。 其中两个胡化汉人贵族都是北周武帝
的手下。 崛起以后多少受北周武帝影响。 这两位是：

1）杨坚：他因为个人原因，对佛教有好感。 杨广也是崇佛。
所以这个朝代像北齐一样短命。

2）李渊：李渊的老婆，窦皇后和宇文邕血缘亲密，关系亲密，
应该也亲道。再加上李渊的姓氏（老子的李）所以这家人
非常崇道的。以至于李世民的鲜卑老婆长孙皇后，也
写诗对道文化表示爱慕。 李世民自己更不用说了。

日本虽然小，但是明治是彻底的本土君主，自我认同和臣民一样,  他没有汉化，但是却能够达到；才能达到“皇帝＋贵族＋平民，一起信道， 短期长期大用。” 第四种最高境界。  

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《孙子兵法》的“主有道”，“道者，令民与上同意者也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危也”。 中国虽然大，但是光绪是少民君主，自我认同和臣民根本不同，所以根本没法比。

二战日本虽然输了，不过是把前50年吃进去的暂时吐出来而已；并没有亡国亡天下。 日本50年代初，就借着中美交恶韩战的东风，光荣成为美国亚太第一盟友，得到美国全面的保护；至今。 美国的日本裔也很快推出国会议员和参议员；现在日裔也长期拥有美国参议员一席； 日本文化，动漫艺术电影工匠精神，禅宗等都输出全世界，为日本公关在外；不仅出口（山寨华夏道教的）禅宗佛教，还在美国建有自己的神道教神庙。 所以呢，华人应该多学习日本裔印度裔的外交和公关精神。 反之，如果华人在美国这个多元社会，都被搞成过街老鼠；那么宇宙虽然大，恐怕也没有华人容身之地啊。