DDJ第三章第四章答疑

感谢群主鼓励和同意，我希望在这个群开《道德经》一日一篇活动。 起因是，我注意到，很多高技术华人移民对《道德经》没有了解也不感兴趣。 而很多美国人却非常感兴趣。所以我决心对华人传播《道德经》。 我的中英文＋拼音《道德经》版本可以在亚马逊上买到。 中文学校如果需要，我可以授权直接印刷，或者低价团购。 https://www.amazon.com/Bilingual-Dao-Jing-translation-Translation/dp/1949167003/

第三章：
SW: 请问：“无知”之“知”只是指狡猾手段（devious tricks) 吗？无“欲”的欲望呢？似乎都是不好的。想寻根究底也是一种欲望。

MD:  好问题。谢谢。≪道德经≫很大部分都是领袖教育，而且是大规模组织的领袖教育。大组织就会有complexity。所以≪道德经≫通篇倡导简化，简单，scalable. 所以我最开始翻译道德经，是因为并列读≪美国宪法≫。 美国华人应该人人学这两部经典，才能理解作为公民的义务和权利。使民无知无欲，是指，政策需要尊重简单直接的人性。 不敢自作聪明，不敢穷折腾。

DDJ 3. 不上贤最高的成就
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第四章：有群友张先生提问： 第4章“和光同尘”作何解？ 我试回答如下：谢谢。 好问题。 这4句话在《道德经》出现过两次，可能不是偶然。 观前后文。 “挫其锐，解其纷” 都是明显说： 调解纠纷矛盾。 后来《道德经》有一句话：“圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”， 所以“和其光，同其尘“ 应该也是指调解纠纷矛盾相关的能力和品德。

DDJ 4. 水墨山水 Meets Legislative Committee
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道德经vs宪法: （适合中级英语的第一代华裔）实用书单
http://taolaw.blogspot.com/2017/10/blog-post_10.html?m=1

说到调解纠纷，这个书单上，1，2, 3,4,5特别是1,5 都是培养调解仲裁领导能力必读。

极简国画，大师手笔！
《道德经》并没有说：“大道至简”。但是极简思想，极简美学，确实都是《道德经》出来的。中土特有的佛教禅宗其实就是道教佛化出来的门派

SW: 是了， Reagan 总统就推崇道德经，治大国如烹小鲜，就是不要瞎折腾。

MD: 对。美国人知识层对道德经的了解和领悟，都远超我认识的高知华人。我非常震撼。所以必须对华人加强道德经启蒙。

JWSM:  一个领导一个体系，而且体系与体系之间没有逻辑和传承.  国家还没有核心价值观. 
虽然出台了几个词来描述，但是还是没有一个真正体现凝聚力的东西.   哪个发达的国家不是用永恒不变的经典来指导现实的？

MD:  对。没有永恒经典，导致某国政治长期，朝令夕改。各种毫无底线的权宜之计，非常不稳定。

如何以百姓之心为心？I杨鹏讲道德经49章
上天之心通过民心展现，百姓之心高于朝廷之心。老子指出了以民心为本的治国思路，但留下了如何落实的问题。
Quote杨鹏上文:  "希腊梭伦约比老子大50多岁，他们都认定顺应民意是治国的基础，梭伦创造了一系列落实民意的制度，走在了老子前面。"
但是周武王周公走在索伦前面。老子，历史学家，哲学家，需要独立被希腊希伯来所有的政客，学家，神棍，挑战吗？耶稣，难道也走在索伦，老子的前面？
很明显，杨老师已经首肯了道德经的立法思想的高度。但是他似乎潜意识，依然认为华人不可能超越两希的立法能力。。。

YP： 周武王周公在梭伦之前，梭伦在老子之前。  从自由秩序“立法”传统，华人要学，美国华人立法参与能力要加强，可以为大陆作表率。
MD：  对。道德经有上古宪章立法之意。初汉盛唐作为启蒙基础。我要传播道德经，请先生助我。